богатых мекканских купцов грешниками, так как они в погоне за прибылями забывали о Боге и загробном воздаянии. Но пророк не отвергал богатство в принципе – богатства надо охранять, умножать, но без ростовщичества и спекуляции, праведными путями; рабство тоже законно, однако с рабами надо обращаться мягко, не унижать их и по возможности отпускать на волю.
В некоторых мусульманских сочинениях говорится о гонениях на сторонников Мухаммада – нападениях, драках, погромах и издевательствах со стороны курайшитской верхушки. Однако причиной враждебности было не только стремление защитить свою веру, но и опасение, что проповедь Мухаммада, направленная против идолопоклонства, может задеть их экономические интересы. В 615 г. Мухаммад принял решение о первой хиджре («переселении») части мусульман в Эфиопию, где правил негус-христианин. Сам Мухаммад остался в Мекке с пятьюдесятью двумя мусульманами.
Вскоре собрание родовых старейшин потребовало от рода Хашим отказать Мухаммаду в покровительстве. Большинство хашимитов не сочувствовали Мухаммаду, но лишить поддержки отказались. Кара последовала немедленно – всем хашимитам (кроме Абу Лахаба) запрещалось участвовать в караванной торговле. Через два года запрет, грозивший роду полным разорением, был снят благодаря упорству хашимитов и нараставшему недовольству некоторой части мекканцев, обеспокоенных тяжелым положением своих родичей, оказавшихся в среде хашимитов. Ибн Хишам рассказывает, что когда «запретная» грамота была извлечена из Каабы, от нее осталась только фраза «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного» (басмалла).
Мухаммад объявил уничтожение запретного документа волей Аллаха. В описании этого события настораживает одна, но существенная деталь. Грамота была составлена задолго до того, как мусульмане стали писать «Во имя Аллаха…» в начале всех важных документов. Эта традиция, сохраняющаяся до наших дней, стала складываться после того как в жизни пророка произошли важные события, определившие дальнейшую судьбу Мухаммада и ислама.
Наступило время тяжелых потерь и душевных терзаний. В 619 г. почти одновременно ушли из жизни два самых близких человека – Абу Талиб и Хадиджа. Став главой рода, Абу Лахаб отказал Мухаммаду в покровительстве. Одинокий, во враждебном окружении, Мухаммад был одержим желанием продолжать проповедь своей веры, привлекать новых последователей. Родовое чувство больше не удерживало его в Мекке.
Попытка переселиться в оазис Таиф закончилась неудачей. На следующий год во время паломничества проповедь Мухаммада услышали арабы, приехавшие из города Йасриб. Им показалось, что с помощью Мухаммада и его сподвижников можно разрядить напряжение в отношениях племен, населявших этот крупный земледельческий оазис, расположенный в 350 км Северо-восточнее Мекки.
Йасриб в то время населяли арабские племена аус и хазрадж и несколько иудейских племен, сохранявших независимость и состоявших в союзнических отношениях с арабской
