Заповеди-это законы, написанные Божьей Рукой на каменных скрижалях, которые Господь дал Моисею на горе Синай для того, чтобы сохранить сынов Израилевых в послушании Богу от грехов их.
Израиль-это избранный народ Божий. Плен сынов Израилевых был в Божьем плане.
Бог хотел, чтобы человечество могло поклоняться Ему как Единственному и Истинному Богу, Он являет Свою великую Силу и Свой Суверенитет, Величие прежде всего, Своими делами.
Вот что Он сделал это ради сынов Израилевых, чтобы избавить их в руках египтян после 400 лет рабства: провел народ через Красное море по сухому дну голыми ногами; питал их в пустыне хлебом небесным (манной), открыл для них источники воды в пустыне, сместил с трона сильных царей Своей Сильной Рукой, чтобы дать сынам Израилевым землю, которую Он обещал дать Аврааму, Исааку и Иакову.
Пока они были в пути к своей обетованной земле, чтобы сберечь свой народ, Господь дал им законы – заповеди. Но они не послушались Бога, стали вновь поклоняться другим богам.
Вот что говорят десять заповедей:
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы дни твои продлились на земле, которую Господь, Бог Твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Первые четыре (4) заповеди показывают вертикальные отношения между человеком и Богом, а остальные шесть (6) показывают горизонтальные отношения между человеком и его ближним. Эти десять (10) заповедей Иисус Христос объединяет в две (2) основные заповеди, которые сводятся к любви:
1 – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!»
2 – «Возлюбишь ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. [любите друг друга», – сказал Иисус Христос.]
см. Иоанна 13:34; Матфея 23:39; Иоанна 15:12; ефесянам 5: 2; 1 Фессалоникийцам 4: 9; 1 Петра 4: 8; 1 Иоанна 3:24; 4:21.
И эти два отношения (вертикальные и горизонтальные) символизируют крест Иисуса Христа -|-, который объединяет нас с Вечным Отцом. Это Он, Бог, возлюбил нас прежде всего совершенной любовью, и он хочет, чтобы мы любили его, а также любили друг друга.
«Если ваше сердце не наполнено любовью Божьей, то дьявол наполнит его любовью греха и любовью к вещам этого мира.»
Люби Бога, и ты будешь жить. И как любить Его или показать эту любовь?
Вот что говорит сердце закона:
«… Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, всеми силами твоими и всей душою твоей».
Другими словами, «кто любит Бога, он должен соблюдать заповеди Его.» (См. От Иоанна 14: 15).
Если кто-нибудь говорит: «Я люблю Бога» а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как он может любить Бога, которого он не видит» 1 Иоанна 4: 20.
О Боже! помилуй меня, который скучает по любви. Блаженны те, кто исполняет волю Божью. Аминь!
II-/ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ
Исповедание веры – это свидетельство о своей вере в Бога добрым словом и добрым делом, стойкое следование выраженному в символических текстах церковному учению. Свидетельство такого характера часто
