внутренней сути феномены не являются тем, что откуда-то возникает,Тем, что где-то пребывает.
У них нет какого-то окончательного предназначения.
Они находятся за пределами идей о существовании и несуществовании.
В тексте «Сутра запредельной мудрости. Краткое изложение» сказано:
Когда мы постигаем, что все феномены лишены независимого существования, мы реализуем запредельную мудрость пути махаяны.
И далее:
Понимание, что феномены ни «существуют», ни «не существуют», ни «то и другое», ни «ни то, ни другое» —
Это и есть реализация запредельной мудрости махаяны.
В тексте «Сутра сутры непоколебимой дхарматы» сказано:
Ум не является чем-то, что существует само по себе; у него нет формы, его нельзя увидеть, до него нельзя дотронуться; он не пребывает внутри или вовне. Он абсолютно чист изначально, он не обладает независимым существованием. Ум не может быть освобождён, поскольку его истинная природа и так никогда не была отделена от истинной природы реальности.
В молитве «Восхваление матери» сказано:
То, что невозможно познать, определить и выразить,
И есть запредельная мудрость.
В тексте «Основополагающие строфы о срединном пути» сказано:
Реальность, неотделимая от истинной природы ума, —
Это не что-то, что можно обрести или утерять;
И в то же время она не может кануть в небытие.
Это само состояние нирваны.
Атиша сказал:
Природа ума совершенна —
Она вне концепций, она светоносна.
Она не возникает и не прекращается.
Это само состояние нирваны.
Природу ума не могут испортить
Ни омрачения, ни загрязнения, ни возбуждение, ни вялость.
2.2.2. Объяснение медитации
Когда мы обрели верное воззрение, настаёт время посвятить себя выполнению аналитической медитации, оставаясь в состоянии медитативной концентрации, как было описано в предыдущих разделах. Необходимо оберегать свой ум от отвлечений, применяя для этого памятование и бдительность. Нам не следует вовлекаться в другие активности кроме памятования и бдительности; нам не следует регулировать и обусловливать свой ум каким бы то ни было образом; ум не следует недооценивать или переоценивать; ум не нужно анализировать, о нём не нужно размышлять. Мы просто позволяем уму пребывать в естественном состоянии37. В «Сутре совершенной медитативной концентрации» сказано:
Природу ума не стоит пытаться охватить —
Она подобна пространству.
Лучше пребывать в её необъятности —
Ведь это состояние самадхи.
И далее:
Когда
«Позволить уму пребывать в собственном естественном состоянии»
