научения как самих евреев, так и всех других народов. В том числе христиан.
Прошло почти две с половиной тысячи лет после того, как евреи получили земного царя, и вот мы видим Европу позднего средневековья. Она уже стала тяготиться земными царями. Она уже захотела парламентов и демократии. Естественно, без Бога. Она получила их. И тут святитель видит полную аналогию с событиями времен пророка Самуила и царя Саула:
«Древний Израиль любой ценой хотел царя. И получил царя, но не по благословению, а с гневом Божиим. Ибо дары Божии делятся на дары благословенные и дары с гневом. Новый же Израиль, или Европа, хотел демократию без Бога и республику без царя. И то и другое – против воли Божией, ибо того и другого желали без Бога. Увы, братья, без благословения Божия – значит без счастья и успеха!
И демократы, и республиканцы правили народом во имя народа. Имя Божие забыто, как будто нет его. Когда-то правители народа судили народ во имя Божие, потом отвергли Его, ибо Он был им страшен, праведен и непорочен, и начали судить во имя народа, но и народ стал им костью в горле, ибо и народ славословил имя Божие и искал правды Божией. Потому вслед за Богом был отвергнут и народ. Тогда власть перешла к самозванцам – ни во имя Бога, ни во имя народа. Без Божией печати и Божиего благословения. И ударила десница Божия по царствам этим, и покрылись они проказой. Проказа без исцеления, тупик без выхода. Сердце без любви, голова без ума».
Означают ли гневные слова святителя в адрес «ветхозаветных монархистов», что лозунг восстановления монархии в сегодняшней России ошибочен и вреден? – Не знаю, я не политик. Впрочем, могу однозначно сказать, что на сегодняшний день мы не готовы к монархии. Общество в целом и даже та его часть, которую условно можно назвать «церковной», «верующей». Не дай Бог, если у нас сегодня появится царь (или император). В лучшем случае его через несколько месяцев свергнут, а в худшем – расстреляют.
Также замечаю, что многие современные «монархисты» совершенно свободно могут обходиться без Бога, в их монархизме в неразбавленном виде – чистая политика. Такие «монархисты» лишь делают ритуальные реверансы в сторону православия, монархизм же превратился для них в самодостаточную идею-фикс. Существует неизвестно откуда появившаяся «аксиома», что христианство признает лишь такую форму государственного устройства, как монархия. А почему Афон считается «монашеской республикой», а не монархией? Также нельзя однозначно сказать, что любая монархия обязательно является союзницей Христианской Церкви. Достаточно обратиться к нашей собственной истории. Во времена императора Петра I наша Церковь сильно пострадала, были гонения на монашество, было отменено патриаршество.
Все мы хорошо знаем о принципе симфонии властей – светской (государственной) и церковной. Это как бы конкретизация той формулы, которую нам оставил Спаситель: «Кесарю – кесарево, а Богу – Божие». Но при этом мы должны помнить, что Бог выше кесаря, и не уравнивать их в нашей жизни,
