многие другие народы, как те же десять колен Израилевых из северного царства). Святитель Николай Сербский пишет об этом финале ветхозаветной истории евреев в «Науке закона»:
«Так погибли государство и свобода народа, которого Бог избавил от рабства египетского и вывел из Египта, которому открыл волю Свою и даровал заповеди Свои, погиб избранный народ Божий, чтобы никогда больше не вернуть своего былого могущества. Ибо не веровали они в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились… и оставили все заповеди Господа Бога своего… И прогневался Господь сильно на израильтян, и отверг их от лица Своего (4 Цар. 17, 15–16, 18). Тысячелетнему терпению Господню пришел конец, а с ним пришел и конец тысячелетнему царству Израиля. И все это произошло не по какому-то закону природы, но вследствие действия святого и неотвратимого закона Господа Бога»69.
Да, грехи еврейского народа копились веками. Но, пожалуй, апогеем, «точкой невозврата» для некогда «избранного» народа стали события на Голгофе. Они сделали для себя окончательный выбор: отвергли Царство Божие, предлагаемое Сыном Божиим, а вместо этого предали Его смерти. Они подписали себе приговор, когда прокричали: «Распни, распни Его!»; «Да будет распят!.. Кровь Его на нас и на детях наших» (Лк. 23, 21–23; Мф. 27, 23, 25).
После чего следует исполнение пророчества: «отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21, 41–43). Бог для исполнения своего замысла о человечестве избирает вместо евреев другие народы. Христос наставляет апостолов: «идите, научите все народы» (Мф. 28, 19).
В «Феодуле» в главе «Пророк» святитель Николай Сербский разбирает подробно пророчества Спасителя о разрушении Иерусалима и об изгнании евреев из «Земли обетованной»:
«И это страшное пророчество осуществилось, причем не однажды, а многократно. Сначала его разорил царь Тит, а затем царь Адриан, халиф Омар, турки-сельджуки и другие завоеватели. Иисус говорит об окопах и осаде города со всех сторон. К чему эта подробность? Нужно прочесть Иосифа Флавия, чтобы понять важность этой детали в пророчестве (имеется в виду сочинение Иосифа Флавия «Иудейская война», книги 5–7. – В. К.). Когда римляне осадили город, евреи претерпели невиданные несчастья. Матери варили и ели своих детей! Все это Ясновидец видел отчетливо, потому и заплакал.
Пророчество о евреях просто поражает своей точностью. Это пророчество гласит: “Се, оставляется вам дом ваш пуст” (Мф. 23, 28). Когда были произнесены эти слова, евреи жили на своей родине, в Палестине, и вся Палестина от края до края была населена и даже перенаселена евреями. Сегодня же весь еврейский народ живет в чужих странах и чужих отчизнах. Дом их остался пуст, причем не со вчерашнего дня, а уже много веков назад. Почему это произошло? Потому что они хотели иметь лжемессию, а истинного Мессию распяли на Кресте и таким образом приняли невинную Кровь на себя и на детей своих (см. Мф. 27, 25). А невинная кровь сильнее
Глава XIV. Неотвратимость нравственного закона в судьбах людей и народов
