вместе. А сейчас они ожидали новую, возможно длительную командировку, в которую Виктор должен был направиться снова один. А это значит, что вновь предстояла разлука.
***
…В день рождения Виктора, 19 декабря семейной паре был предоставлен отдых. Они провели весь день, наслаждаясь возможностью побыть вдвоём и говорить на родном языке. Вечером пошли на каток.
На Чистых прудах горела предновогодними яркими огнями огромная ёлка. Играла музыка. Звенел на морозном воздухе под коньками лёд. В середине катка кружились пары, красиво выписывая фигуры. Витя и Тася скользили по кругу, крепко взявшись за руки. Они улыбались друг другу.
– Догони! – вдруг озорно крикнула Тася и, как молния, исчезла из виду.
Когда Витя её нашёл, она сидела на скамейке, бледная, как полотно, схватившись за правый бок.
– Что случилось, Тасенька? – спросил перепуганный муж.
– Ничего. Это нормально в моём положении. Я, кажется, беременна, … – произнесла она.
Виктор, схватил её на руки, закружил, покрывая лицо жены поцелуями, и прокричал во весь голос:
– Я самый счастливый человек на свете! Это лучший подарок на день рождения!
Часть вторая
Мировая революция и Фидель Кастро
Впервые идея о мировой революции была сформулирована выдающимися К. Марком и Ф. Энгельсом – немецкими философами, социологами, экономистами, общественно – политическими деятелями. В 1888 году в контексте идеи мировой революции, властно прогремел и стал гимном коммунистов всего мира знаменитый «Интернационал» французского поэта Эжена Потье2.
В. И. Ленин, в отличие от предшественников, был практик и значимость мировой революции рассматривал с точки зрения появления в мире соратников у страны Советов.
После смерти Ленина большевиков Сталин И. В. возвёл идею мировой революции в ранг государственной политики СССР. Не отставали от него в этом вопросе и ближайшие сподвижники, Фрунзе М. В. считал: «…нужно вполне осознать, и открыто признать, что совместное параллельное существование нашего пролетарского Советского государства с государствами буржуазно-капиталистического мира длительное время невозможно…»3
Провозгласив «культ личности» Сталина, Хрущев Н. С. оказался в «щекотливом» положении относительно выбора дальнейшего направления политической и экономической стратегии СССР. Оставаться последователем курса, проводимого прежним правителем, после публичного его порицания, было неверно и аполитично. Потому идеология сталинской борьбы за мировую революцию пролетариата, была скорректирована альтернативным «мягким» хрущёвским «мирным сосуществованием двух социальных систем: капиталистической и социалистической».
Однако сам Хрущёв проводил эту «альтернативную»
Википедия по запросу: Интернационал
Фрунзе М. В. Единая военная доктрина и Красная Армия. М., 1941. с. 17.
