себя и позволить Ему управлять нами из нашего же внутреннего разума, который и будет принадлежать внутреннему Богу. Это будет равносильно тому, что человек нового вида сам будет управлять своей жизнью, влияя даже на свою внешнюю природу, которую ему придётся одухотворять. Тогда он выйдет из её подчинения и уже она станет подчиняться ему.
Переключение состояния сознания на внутренний разум, но с возможностью управления внешним разумом, а через него, и жизнью, для всех наших известных духовных практик практически невозможное действие. Они не ставили для себя такой цели: «если уж медитация, то полное отключение от внешней жизни, если внешняя жизнь, то никакой духовной жизни.» Для них это невозможно.
Только давно уже открыто третье состояние, которое Шри Ауробиндо назвал интегральной йогой [2], когда возможно и даже очень реально обрести это единое состояние двух разумов. Только такая духовная реализация пока представляет собой большую сложность.
– Как наши три вида круговоротов соотносятся с этой целью, к переходу в это третье, объединяющее, интегральное состояние разума?
…
Эти круговороты имеют отношение к нашей внешней жизни и могут помочь нам получить знания о ней. Чтобы нам осуществить это третье состояние, нам необходимо все свои действия во внешнем разуме обожествить. Мы уже ранее говорили о необходимости преобразования круговоротов Безразличия и Зла в круговорот единения с Богом. Это позволит довести силу круговорота единения до своих максимальных значений. А чем более он будет наполнен духовной силой, тем скорее она приблизит нас к Богу.
Давайте снова, более внимательно, исследуем эти круговороты: первый – это действие соответствующее гармонии с Богом (обожествление жизни), второй – это безразличие к гармонии с Богом (можем нарушить, можем не нарушать божественной гармонии, как получится), третий – это нарушение божественной гармонии (возникновение страданий и горя). Для нас, конечно, интересен первый круговорот, но он не всегда у нас получается.
– Что же нужно сделать нам в своей жизни, чтобы иметь в ней только первое?
…
Действие, которое постоянно возникает в нашей внешней жизни, мы реализовываем через определённую жизненную работу, которую мы осуществляем физически, материализуя её. Действие может иметь отношение как к Добру, так и к Злу. Здесь всё зависит от точки состояния нашего разума. Мы, во время материализации действия, вкладываем в него те свои энергии, которые определяются состоянием нашего разума. Наше отношение к действию создаёт одно из них. Как мы относимся к действию, так мы и будем жить дальше, такой круговорот и получаем!
При божественном отношении это действие получает светлые и чистые энергии (рисунок 12), о котором мы говорим, что оно исходит от Души. Это действие оказывается сделанным в единстве с Богом, что приносит нам радость и счастье. В этом случае
