ответ за содеянное, Адам и Ева не признали своей вины. Адам обвинил Еву, Ева же ответила, что змей обольстил ее. Об этом написано в самом начале Библии, в 3-й главе и любой грамотный человек может найти эти строки и прочесть их.
Любопытство Евы, непослушание, нераскаянность – это и есть первородный грех, который влечет за собой смерть. Эта закономерность смертного конца заложена во всех людях и передается нам от чрева матери.
50-й псалом говорит о неизбежной участи принятия первородного греха всеми людьми: «И во гресех роди мя мати моя». Смывается же первородный грех в купели Православного крещения. Для того и Христос пошел на распятие, чтобы страданиями Своими смыть грехи человеческие. Всякий, во Имя Христово крестившийся, обретает возможность смывать грехи свои в Таинствах Православной Церкви.
Немало найдется тех, кто скажет: «Любопытство – это разве грех? Иметь запретные знания – разве грех?» Современные Адамы и Евы не понимают к чему приводят эти, на первый взгляд, безобидные стремления при отсутствии послушания. Знания, которых жаждет необузданная душа, умножают хаос и скорбь.
Необузданное своеволие порождает насилие. Господь дает нам возможность познать во всей полноте плоды своеволия нашего непокорного разума.
Чтобы подобное не произошло в райских владениях, Господь высылает своих детей Адама и Еву из Едемского сада. Изгоняет Бог детей своих от места неоскудеваемых щедрот и пропитания на землю, чтобы неленостно трудились они, в поте лица добывая свой хлеб.
Жене особо положил Господь – спасаться через чадородие, ежели будет пребывать она в Боге.
Мы видим, что семейная жизнь, брачные отношения, чадородие определены самим Создателем.
В Новом Завете мы читаем, как Господь наш Иисус Христос, по пришествии Своем на землю, подтверждает неприкосновенность брака (Мф. 19, 3–6). Христос явился на брачный пир в Кане Галилейской и сотворил там первое чудо. На брачном веселии не хватило вина. И тогда Господь превратил воду в дивное вино. Своим присутствием Он освятил этот брак и тем самым все брачные союзы, заключаемые людьми, верными Богу.
Церковь же Христова возбраняет не сам брак, как таковой, а беззакония в браке и вне брака, которые нарушают волю Божию и ведут к рождению нездорового потомства.
Положил Господь на главах их венцы от камени честныя…
Велико перед Богом венчание людей, выражающееся через Таинство брака. Много об этом сказано мудрых и достойных слов. Те, кто любит Бога, кто желает блага детям, тот чувствует всем сердцем величие и помощь, подаваемую Небом на предстоящих под венцами церковного бракосочетания.
В Таинстве брака благословляется Богом новая семья. «Тайна сия велики есть» – говорит Апостол о тайне брака, распространяя на него более глубокий смысл: союз Жениха Христа и Невесты – Церкви Христовой.
Церковь в Таинстве брака накладывает на жениха и невесту обязанности
