редств массовой информации, а она – и тогда и сейчас – в руках людей, не любящих России. Но люди верующие – люди порядочные они представить не могли, что могут быть в России люди, которым она дала приют, образование, жилище, что они могут ненавидеть эту страну. Для православных она была Отечеством, Державой, Родиной, для остальных – территорией проживания и наживы.
Разве во времена Христа не видели иудеи, что народ идет за Христом, что Христос несет добро? Конечно, видели. Вот за это и распяли. Они теряли рабов, они были ошеломлены истиной о том, что не надо копить богатство. Их рабы становились свободными, потому что становились рабами Божиими, а это главная свобода. Вот и все.
Россия приютила их, и они за два-три века отворотили простодушных русских людей от Церкви. Остальное было делом техники. То малое стадо, которое шло за Кронштадтским пастырем, вскоре пошло на Голгофу революции, Гражданской войны, наполнило подножие Престола Господа сонмом новомучеников. И кровь их искупила вину России. Вина эта была в том, что поверили не Священному Писанию, а таким, как Толстой.
В полный голос говорил об этом Всероссийский батюшка. Такого кощунника, циника, еретика, как Толстой, свет не видывал. У порядочных людей рука не поднимется цитировать его хулу на Господа. Как же было не отлучить такого развратника нравственности? Осмелюсь привести в пример хотя бы одно место. Толстой: «Христос оттого и называл Себя Сыном Божиим, что был незаконнорожденный, что он был нищий, которого высекли и повесили». Все остальное еще страшнее. И после этого можно Толстого уважать? Но доселе идут осенние шаманские камлания писателей и ученых в Ясной Поляне, уже не кудри, а лысины наклоняются над его нерусской могилой без креста.
И то спасительное окно покаяния, оставленное графу, он не использовал, не дала всесветная гордыня. «Хоть и Лев, а цепи дьявольские не смог порвать», – сказал о нем отец Варсонофий Оптинский. Его посылали к графу поисповедовать и причастить. Не пустила дочь, не пустил человек с говорящей фамилией Чертков.
Это все уже было после ухода святого Иоанна. Но такую лютую кончину писателя он предвидел и предсказал.
Предсказал и нашествие демократии, сказав о ней кратко. Два слова: «Демократия в аду». Оглянемся вокруг – ведь так и есть. Среди хлама одна реклама. Мерзость телевидения, бесовщина эстрады, кровь и мордобой в кино, похабщина сцены. Ярмарка детективов, уголовных разборок.
Но так как все это уже есть, надо думать, как жить, чтобы этого не было. Как? Очень просто – слушать голос батюшки Иоанна и следовать за ним. Он же не в прошлом, наш любимый пастырь, он всегда в настоящем. Это Толстые вместе с революциями проваливаются в черные дыры истории, а борьба за спасение души остается. А у России есть душа? Да. Это Православие. В этом главная мысль отца Иоанна. Погибнет душа, и ни России, ни нам не жить.
Будем ежедневно повторять его молитву:
Господи! Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека. Имя Тебе – Сила: подкрепи меня, изнемогающего и падающего. Имя Тебе – Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня.
Предисловие
Дорогие во Христе братия и сестры, сообщившие мне изложенные в этой книге случаи проявления силы Божией через о. Иоанна Ильича Сергиева Кронштадтского, обращаюсь к вам с почтительнейшей просьбой простить меня, если в переданных мною рассказах ваших я не точно изложил подробности обстановки, места, времени того или другого из описанных случаев; многие из них переданы мною с ваших слов по памяти, при этом я старался точно рассказать главным образом самый факт проявления той или другой силы Божией через о. Иоанна, как например: его чудотворения, исцеления, прозорливость, предсказания и т. п.
Вместе с тем усерднейше прошу вас сообщить по адресу председателя Братства о. Иоанна Кронштадтского Ильяшевича (Югославия, Белград, ул. Жоржа Клемансо, 44) ваши замечания, исправления и дополнения к тому или другому описанному мною случаю, чтобы я мог в следующем издании настоящей книги напечатать о них точнее.
Книга эта содержит собрание материалов для предстоящего прославления величайшего угодника Божия чудотворца, пророка и учителя Церкви отца Иоанна Кронштадтского.
Книга разделена на три отдела: в 1-м помещено жизнеописание о. Иоанна; во 2-м собраны еще нигде не опубликованные случаи разнообразных проявлений через него силы Божией – исцелений, прозорливости и других чудотворений в 3-м – особо важные мысли о. Иоанна о Церкви, беседы его с пастырями, грозные обличения русского народа и пророчества о судьбах России.
Я, автор книги, – не сектант иоаннит, а лицо Обер-Прокурорского Надзора Правительствующего Сената Империи Российской. Одновременно в Петербурге я был членом Правления и секретарем существовавшего в России «общества в память Отца Иоанна Кронштадтского». С о. Иоанном я познакомился
