ситуацию Бог может обратить во благо и к Своей славе, в том числе любое зло, которое случается с людьми по всей земле. Но это свидетельство Его величия и искупления отнюдь не говорит о Его замысле. Вменяя Ему зло, мы трагически подрываем собственные цели на этой земле, поскольку калечим нашу способность представлять Иисуса как проявление Божьего благоволения к людям. Мы теряем смелость говорить о Нем и показывать, Кто Он, если сами не уверены в этом. Отсутствие мужества, присущего всякому человеку, исполненному Святым Духом, дорого нам обходится, потому что в безвыходной ситуации Его часто привлекает именно наша смелость.
«И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса» (Деяния 4:29, 30).
Еще более разрушительным в представлении о Боге, причиняющем зло, является то, что мы полностью теряем способность видеть разницу между Божьей дисциплиной и фактической бесовской атакой. Мы больше не можем позволять себе допускать эту слабость. Люди постоянно склонны мириться с адской ситуацией в своей жизни вследствие убежденности, что Бог допустил ее им во благо. Такой образ мышления затмевает данную нам Богом способность различать дела дьявола человеческим разумом, демонизированным по своей природе. Более того, дело не в одном лишь различении. Поскольку мы проваливаем испытание на духовную зрелость, мы забываем, кто действительно наш враг и против чего мы сражаемся.
Иисус дал нам все, что нужно знать: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:10,11). Это не сложно. Когда дьявол получает влияние в той или иной ситуации, он оставляет потери, смерть и разрушения. Иисус есть добрый Пастырь. Как выглядит Его доброта? Он дает жизнь с избытком. Сравните утраты, смерть и разрушение с жизнью в изобилии. Первое – плохо, второе – хорошо. Не сложно отличить одно от другого. Если этого недостаточно, Иоанн кратко излагает, почему Иисус пришел на землю: «…был явлен Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Иоанна 3:8, НРП). Иисус научил нас сначала узнавать дела дьявола, а затем показал, как разрушать их. Есть ли у нас право придумывать новый образ жизни и служения, не отражающий то, что Иисус заповедал нам делать? Нет. Ни в коем случае!
Настало время исследовать свои убеждения и узнать, что именно написано в Библии о природе Бога. Ведь многие отвергли четкое откровение о Его природе, явленное в личности Иисуса Христа.
Почти каждый верующий исповедует, что Бог благ. Мы должны это делать. Это написано в Библии. Нам угрожает не вера в Его благость, но определение этой благости, по поводу которой возникает много споров и порой конфликтов и разногласий в Божьей семье.
Если Он так благ, как многие из нас утверждают, мы должны
