советские практики организации досуга трудового коллектива. Именно таким образом устраивались паломнические поездки, например, в Библиотеке Академии наук или на судостроительном предприятии «Адмиралтейские верфи» в Санкт-Петербурге. В небольших городах или поселках центр паломнических инициатив часто сосредоточивается в районной больнице – так обстояло дело, например, в городе Сланцы Ленинградской области, откуда паломники приезжали к Пещёрке на специально организованном автобусе еще в советское время. Руководящее участие Церкви в таких локальных инициативах минимально. В лучшем случае устроители просят благословения у священника, которое ему приходится давать, поскольку реального влияния на деятельность таких энтузиастов у него, как правило, нет.
Паломническая служба, как часто именуют себя устроители поездок, может действовать и как совершенно самостоятельная инициатива. Как правило, организатор таких поездок – энергичная женщина старшего возраста, имеющая еще советский опыт общественной деятельности или работы в сфере туризма, а также навык создания и поддержания широких социальных сетей, в частности, сложившихся в процессе ее собственного воцерковления. Набирать группы и распространять информацию о предстоящих поездках ей обычно помогают две-три женщины из числа активных паломниц, которые получают небольшую плату или просто возможность ездить с группами бесплатно. Номера телефонов этих помощниц и указываются в объявлениях о поездках. Помощницы записывают желающих отправиться в путешествие и обсуждают с ними его детали. Это они объясняют паломникам правила путешествия, исполняя роль привратников и экспертов у входа в православный мир. В поездке они также помогают руководителю собирать деньги, раздавать тексты для коллективной молитвы и т. п.
Меню маршрутов, предлагаемое конкретным агентством, определяется личными предпочтениями и наработанными связями организатора, а также спросом на определенные маршруты и типы поездок. Большой популярностью пользуются короткие поездки, которые можно назвать паломничествами выходного дня – я в основном изучала именно их. Организуя такие поездки длительностью 1–2 суток, их устроители учитывают ритм жизни своих клиентов. При этом они и сами задают такой ритм, подсказывая своей аудитории, что паломничество вполне может вписываться в категорию воскресного отдыха.
Существуют разные типы паломнических агентств. Они различаются способами рекрутирования паломников, организационной самостоятельностью и стилистикой поездок. Это, во-первых, официальные епархиальные паломнические службы, во-вторых, приходские службы (например, паломнический центр подворья Леушинского монастыря в Санкт-Петербурге), в-третьих, коммерческие (московский «Радонеж») и, наконец, независимые, такие как агентство Анны. Особняком стоят паломнические службы, принадлежащие крупным монастырям, таким как Валаамский, который имеет собственные курсы экскурсоводов и не позволяет
