римского календаря; Август (Augustus), назван в честь императора Августа в 8 году до н.э. Первоначально был Sextilis от слова «sextus», шестой; Сентябрь (September), от «septem», седьмой; Октябрь (October), от «octo», восьмой; Ноябрь (November), от «novem», девятый; Декабрь (December)».
Касательно количества дней в каждом месяце в юлианском календаре читаем там же [23]: «2.3.7. Длина месяцев. Для большей упорядоченности календаря Юлием Цезарем была внесена поправка в длину месяцев. Как видно из таблицы Март, Май, и Квинтилис (Июль) в республиканском календаре были по 31 дню (выделено мной, о необходимости акцентов см. ниже – Ломов). Январь, Сентябрь и Ноябрь получили по два дополнительных дня. Апрель, Июнь, Секстилис (Август) и Декабрь получили один дополнительный день». А также: «с 45 до н.э. длина месяцев была такая же, как сейчас. Длина февраля была сохранена из религиозных соображений, поскольку с ним были связаны празднования, посвященные богам подземного мира».
Значит, всё-таки 24 декабря.
Далее. У Руслана Хазарзара [2424] читаем: «Дионисий, возможно, основывался на данных Хронографического сборника за 354 год (Chronographus anni CCCLIIII // Monumenta Germaniae Historia. Auctorum Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX). Здесь рождение Иисуса отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1 год н.э. Запись в Хронографе 354 г. имеет вид: «Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV» («При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в пятницу 15-й луны»). Однако нетрудно при помощи расчетов убедиться, что 25 декабря 1 года н.э. было воскресенье, а возраст Луны на этот день был равен 20-ти дням».
Дословный перевод: при этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ, день Венеры, Луна 15. Выражаясь юридическим языком, то, что день Венеры соответствует пятнице, является среди астрологов общеизвестным фактом.
Аналогичные сведения сообщает и Климишин [22]: «В «Хронографе 354 года» (Chronographus Anni CCCLIIII) событие Рождества Христова отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть на 1-й год новой эры. «При этих консулах, – говорится здесь, – Господь Иисус Христос родился в восьмой день до январских календ в пятницу 15-й Луны». И далее: «Хронограф 354 года» – достаточно серьёзный труд, содержащий, в частности, перечень всех римских консулов, начиная с 509 года до н.э. по 354 год н.э., списки префектов Рима за сто лет (251-354 годы н.э.) и римских епископов от апостола Петра до папы Юлия (352 год). Будучи папским архивариусом, Дионисий вполне мог знать о документе, содержавшем столь важные хронологические сведения. И потому он мог использовать цитированное свидетельство при установлении исходной точки системы счёта лет от Рождества Христова. Быть может, именно оно и натолкнуло его на мысль о введении собственно христианского летосчисления? Безусловно, здесь нельзя исключать и возможности позднейшей интерполяции. Оригинал «Хронографа» утрачен, и мы располагаем лишь копиями памятника».
А не попробовать ли и нам провести эти самые расчёты на весь определённый временной промежуток с 40 год до н.э. (начало правления Ирода I Великого) по 36 год н.э. (год отстранения
Здесь и далее Хазарзар Р. Сын Человеческий. – М.: ПринТерра-Дизайн, 2004.
