именно на Него, как на Творца Вселенной и человека. Мы будем обязаны рассмотреть и эту духовную часть теории эволюции. Другого пути для постижения истины у нас нет.
При исследовании истины нашего происхождения мы никакие знания отбрасывать не станем. Даже самое невероятное событие или потустороннее действие, которое может совсем не укладываться в нашей голове, но о котором хотя бы где-нибудь упоминается, не будет отброшено нами до тех пор, пока мы окончательно не убедимся в его несостоятельности. Поэтому у нас в тексте будут часто встречаться такие слова как возможно, предположительно, может быть и т. п.
Конечно, мы можем только предполагать наличие потусторонних сил и энергий и наблюдать, каким образом они работают или, точнее, как они проявляются в нашем материальном мире и как материализуются в нём? Эти силы пересекаются между собой, складываются и смешиваются, создавая нечто среднее, которое мы называем настоящим.
Чистый лист бумаги уже лежит перед нами, и он пока пустой. Опираясь на символы Книги, нам остаётся только начать своё описание библейской картины-версии эволюции, чтобы определить дальнейшие пути для совершенства обычного человека.
Изначальное Вещество
Для того чтобы начать хотя бы абрисное описание процесса эволюции Вселенной, нам надо сначала определить её Источник и Двигатель. В противном случае, мы можем заблудиться в её таинственных «дебрях», где пока отсутствуют «указатели» направлений поиска. Давайте сначала попробуем отыскать Источник эволюции.
Итак, что же может являться Источником эволюции?
Давайте представим себе самое начало эволюции, когда ещё ничего нет, кроме, естественно, самого Источника. Что может являться в некой «пустоте», где для нас ничего не существует, Источником зарождения жизни? Если там ничего нет, то существует ли тогда сам Источник? Но если он существует, тогда пустота не должна быть «пустой» или должна? Естественно, совсем «пустоты» быть никак не может. Для нас это материальное понятие «пустоты» – бесконечное, ведь мы подходим к ней со своих материальных позиций.
Если рассмотреть духовный аспект «пустоты», то он обязательно должен будет иметь своё зеркальное отражение в её метафизических свойствах [2]. Мы подразумеваем «пустоту» обладающей…
Очень трудно описывать «пустоту», в которой должен будет проявиться наш мир. Если бы в ней ничего не было, то как бы он тогда проявился в ней и из чего? Ведь тогда из «пустоты» мы должны будем получить нечто целое и наполненное. А если наш мир всё же появляется из неё, то не должна ли она уже скрыто содержать в себе «нечто» противоположное и зеркальное ему?
А что является противоположностью «пустоты»? Её зеркальным отражением мы предположим некое «целое», в котором должно быть всё. Оно явно должно существовать, как зеркальное отражение «пустоты». Здесь мы, косвенно,
