этого владыку и избрали другого, Антония. Но позже мнения на вече разделились – одна часть горожан выступала за старого, другая – за нового владыку. Спор предоставили на разрешение митрополиту. Тот встал на сторону Митрофана, за которого было большинство новгородцев. В Новгороде образовалось две партии, одна выступала за «монархический принцип» в церковных делах: она толковала о подчинении митрополиту. Другая часть горожан хотела, чтоб церковное управление сообразовалось с местной гражданской свободой и независимостью.
Когда в 1229 г. вече стало выбирать архиепископа, некоторые орали: «Кого даст нам митрополит, тот нам и отец». Однако все-таки взяла верх партия народная. Митрополиту не предоставили назначать архиепископа по своему усмотрению, и митрополитом посвящен тот, кто был избран по жребию на вече.
Большую роль в религиозной жизни Великого Новгорода сыграл мужской Юрьев монастырь, расположенный в 5 км от Новгорода на берегу Волхова у истока его из озера Ильмень.
По преданию, монастырь основал князь Ярослав Мудрый в 1030 г. Он имел христианское имя Георгий, которое русские люди обычно произносили как Юрий. Первое же летописное упоминание о монастыре относится к 1119 г., когда мастер Петр по повелению княжившего в Новгороде Всеволода Мстиславича заложил каменный Георгиевский собор.
В 1194 г. игуменом Юрьевского монастыря стал Савватий. Его настоятельство продолжалось 32 года.
«На протяжении этой трети века Юрьев монастырь изменил свой статус. Основанный в 1119 г. как княжеский, он приобрел новое качество, став главным общегородским, вечевым монастырем уже в первые годы игуменства Савватия. Хотя в 1198 г. в нем хоронят детей тогдашнего новгородского князя Ярослава Владимировича, что как будто свидетельствует о сохранении традиционного княжеского статуса, однако организатором погребальной церемонии, как это следует из берестяной грамоты № 601, был глава администрации Новгорода посадник Мирошка Несдинич.
Сам Мирошка, приняв перед смертью в 1203 г. пострижение в Юрьевом монастыре, был похоронен там же, а в 1207 г. рядом с ним хоронят его сына, посадника Дмитра. Уже после смерти Савватия, в 1230 г., в Юрьевом монастыре погребают посадника Семена Борисовича. Не противоречит этому статусу монастыря продолжающееся использование его и как усыпальницы членов княжеской семьи – княжича Федора Ярославича в 1233 г. и его матери в 1244 г.
Изменился при Савватии и статус самого юрьевского настоятеля. Если в 1194 г. он был поставлен в игумены, то умирает в 1226 г. с титулом архимандрита. Это изменение титула, на первый взгляд, следовало бы связать с обычным в церковной практике повышением ранга монастыря, если бы Савватий и все следующие за ним юрьевские настоятели назывались “юрьевскими архимандритами”. Но их титул звучит иначе: “архимандрит новгородский”, что нуждается в осмыслении и объяснении. Необходимость в специальном анализе этого титула диктуется и тем обстоятельством, что в летописные списки должностных лиц Новгородского государства
