группы, численность которых, как правило, составляла 30– 50 взрослых особей;
– основным связующим элементом, объединяющим людей, было кровное родство (отсюда и название первобытной организации – родовая община);
– человек в первобытном состоянии не представляет своего существования вне рода, в этот период отсутствует само понимание индивидуальной значимости (ценности) человека как самостоятельного субъекта общественных отношений. Единство человеческой организации в этот период предопределялось одной целью – выживанием в борьбе с природой. Этой глобальной цели были посвящены практически все усилия членов сообщества. Естественно, что в подобной обстановке у людей не могла возникнуть даже мысль об индивидуальном правовом статусе;
– половые отношения носят полигамный (множественный) характер. Родство определяется по материнской линии, отсюда и название строя – матриархат. Семьи в современном понимании в этот период не существует, дети принадлежат всему роду.
С точки зрения производства и распределения материальных благ первобытное общество характеризуется следующими признаками:
– «первобытная экономика» носит присваивающий характер (жизнеобеспечение общества осуществляется за счет собирательства, охоты и рыболовства);
– распределение материальных благ носит уравнительный характер (отсюда и название данного периода – «первобытный коммунизм»);
– частной собственности в современном понимании не существует. Предметы труда, быта, оружие принадлежат общинникам на правах владения и пользования, однако они не могут распоряжаться ими в эгоистических целях. Отношение человека к природе и к продуктам своего труда как к собственным было опосредовано его принадлежностью к какой-либо общине (коллективу).34 Иными словами, работник являлся собственником только как член общины.
С точки зрения социальной власти и управления первобытное общество характеризуется следующими признаками:
– полнота социальной власти принадлежит обществу в целом. Здесь следует отметить, что власть – это одна из основных функций социальной организации общества, авторитетная сила, обладающая реальной возможностью управлять действиями людей, согласовывая противоречивые индивидуальные или групповые интересы, подчинять их единой воле с помощью убеждения или принуждения.35 В первобытном обществе жизненно важные для рода управленческие решения принимаются на общем собрании путем голосования;
– оперативное руководство общественной деятельностью осуществляет выборный глава рода, власть которого опирается исключительно на личный авторитет («лучшего среди равных») и не несет каких-либо привилегий (приоритет на собрании, «лучший кусок» при разделе добычи и т. п.). Следовательно, в первобытном обществе отсутствует «борьба за власть» в современном понимании этого явления;
– социальное управление осуществляется
См.:
Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М., 1980. С. 53.
