или разбивали камни каменными орудиями. Подбрасывали в небо свои булавы, отчего гремел гром.
Иногда за каменной стеной, разбитой асилками, обнаруживали похищенных змеем людей. Возгордившись своей силой, бросили вызов Богу и были им уничтожены. Аналогичны древнегреческим титанам. Мотивы преданий об асилках позволяют считать их вариантами мифа о борьбе Громовержца со змеем. Название «асилки» предположительно связывали с индоевропейским корнем «ак» – «камень, каменное небо».
В большинстве славянских языков, обозначение ряда мифологических персонажей, природных явлений, примечательных дней, а также ритуальных предметов. Его истоки относят к древнейшим распространенным в матриархальных общинах европеоидов представлениям о священном первопредке в образе мудрой старухи, оберегающей почитавший ее род. Издревле считалась покровительницей любви, брака и повивального искусства, защитницей всех женщин и детей рода.
Баба
Само название персонажа сформировалось из нарицательного имени «ба», носимого жрицами культа первопредка. В наше время чествование этого божества сохранилось лишь в болгарских народных традициях, день Бабы отмечается праздником 8 января. Со временем образ Бабы трансформировался и приобрел в славянской мифологии более широкий спектр значений. Слово «баба», например, присутствует в парных названиях демонических персонажей восточных славян: лешая баба – лешачиха, баба-запечельница, банная бабушка. На Украине этим словом называют определенных духов: полевой дух – «житна баба»; «дика баба» – дух молодки, искушающий молодых мужей. Сербы употребляют слово «баба» в значении «колдунья», а на Руси бабками называют знахарок. Это слово можно встретить в народных названиях страшных болезней: болгарское «Баба Шарка» – оспа, македонское «бапке» – болезни младенцев. Белая Баба – носительница болезней, дух злой судьбы, образ смерти. Чтобы уберечься от Белой Бабы, зарывали кобылью голову под крыльцом или прибивали подкову к порогу.
Встреченная на дороге женщина в белом считалась вестницей несчастья. В славянских народных традициях слово «баба» нередко встречается в названиях примечательных дней: сербы связывают с семью неделями Великого поста бабу Коризму, что приходит в чистый понедельник с семью палками и бросает по одной каждую неделю поста. В центральном Полесье Бабы – второй поминальный день после Дедов. У болгар и македонцев Баба Марта – воплощение марта, сражающегося с уходящим холодным февралем в начале весны. Слово «баба» часто встречается в названиях астрономических объектов: древнерусское Бабы (Плеяды), сербское Бабини штапи (Орион), болгарское Баба Гале (Луна). Употребляют его и при обозначении погоды и атмосферных явлений: для болгарских детей радуга – бабин пояс, сербы называют град «бабиным просом», про метелицу кашубы говорят: «Старая баба пошла танцевать». Показательна польская пословица про засуху: «Баба-колдунья сидит на дубе, высиживает яйца, и, пока не высидит,
