style="font-size:15px;"> Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 117).
213
Ibid. Кн. 1. Гл. III (С. 119).
214
Beiträge. Кн. 1. Гл. III (С. 127).
215
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 132).
216
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 132).
217
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 133).
218
Beiträge. Кн. 1. Гл. III (С. 135).
219
Ibid. Кн. 1. Гл. III (С. 148).
220
Ueber die Bestimmung des Gelehrten. (Сочинения. T. IV. C. 306).
221
Espinas. Histoire des Doctrines économiques (C. 135 и след.).
222
Histoire des Doctrines économiques (C. 165).
223
Ibid (C. 241 и след.).
224
An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776, цитир. изд. 1828 г., Эдинбург – Лондон).
225
Inquiry (T. III, см. всю 4 книгу).
226
Ibid (T. III. C. 160).
227
Ibid (T. II. C. 276).
228
Ibid (T. II. С. 276).
229
Inquiry (T. II. С. 121).
230
Ibid (T. II. C. 121).
231
Ibid (T. III. C. 160). К этим трем обязанностям Смит присоединяет (Кн. V. Гл. 1. Отд. 4) некоторые издержки, которые государю приходится делать «для поддержания своего достоинства».
232
Ренувье вполне осветил этот пункт в серии своих этюдов по истории идеи прогресса. См. далее: Кн. V. Гл. III.
233
Влияние Декарта на французскую науку конца XVIII века было справедливо отмечено у Picavet. Les Idéologues. См. в особенности этюд о Кабанисе.
234
См. Brunetière. Etudes sur le XVII siècle, Cartésiens et Jansénistes.
235
Tocqueville. L'Ancien Régime et la Révolution (C. 239–240).
236
См. в Philosophische Monatshefte (октябрь, 1869) статью Э. Бусса: Монтескье и Декарт, где автор указывает, что некоторые взгляды Персидских писем и Духа Законов заимствованы у Декарта или непосредственно, или чрез Мальбранша.
237
См. у Edme Champion’a. L'Esprit de la Révolution (гл. 1), как мало обосновано мнение, по которому Монтескье и Руссо противополагаются друг другу: первый как представитель духа 1789 года, второй – якобинства. Ch. Nodier и Sainte-Beuve (loc. cit. C. 10. Прим. 2) уже давно установили любопытные черты сходства между Монтескье и Сен-Жюстом. Ср. по поводу картезианства Монтескье. Critique Philosophique, III год. 1-я часть (С. 55 и след.).
238
Mercier de la Rivière выбирает, между прочим, эпиграфом для своего сочинения следующий отрывок из Мальбранша: «Порядок есть незыблемый закон умов, и ничто не может быть правильным без сообразования с ним». Биографы Кене передают, что он, благодаря чтению Recherche de la Vérité, увлекся философией «до чрезвычайности, и это должно было отразиться на всех его произведениях». См. Notice sur la vie de Quesnay, в Collection des principaux économistes (Physiocrates. T. I. C. 6).
239
Condorcet. Esquisse, 9-я эпоха (C. 248).
240
Ibid. 9-я эпоха (C. 278).
