общественной эпистемы, обсуждались мной выше (см. главу 1).
В рамках предлагаемой модели можно также решить проблему объективизации социального92. Люди – это активные социальные агенты, взаимодействующие друг с другом. При этом спецификой человеческого взаимодействия, человеческой деятельности является образование знаний, накопление социального опыта. В результате из всей совокупности межличностных взаимодействий, дополненных взаимодействием человека с эпистемой – библиотекой знаний, могут быть выделены элементы, которые можно представить в качестве воздействия на человека различных структур общественного сознания. То есть действие идеального объекта социума на личность по сути является неким усреднением индивидуальных актов взаимодействия людей при межличностном общении и актов информационного влияния со стороны СМИ и других источников информации/знаний.
Некоторые люди оказываются способными менять свои взгляды самостоятельно. Обычно это происходит на основе получения новой информации из книг или других баз знаний, а также в результате умственного усилия по согласованию представлений из разных слоев своего культурного ядра. Такие «интеллектуалы» порождают «отклонения», которые приводят как к динамике самих доменов, так и к «движению» понятий внутри данных идеальных структур. В дополнение к этому существуют также «внешние поля» воздействия – когда организации задают некий желаемый стандарт личности для своих членов. Сила этого поля обеспечивается уровнем насилия по упорядочению человеческих представлений в сообществе, причем вынуждающий данное насилие фактор может принадлежать к семейству, называемому «мягкой властью». Обычно насилие по упорядочению взглядов людей максимально в тоталитарных общественных системах.
Таким образом, в рамках данной модели мы имеем как источник изменения представлений людей (интеллектуалы), так и модель распространения данных изменений. Получаем также схему взаимодействия разных вариантов взглядов людей друг с другом. Основание последней – межличностное взаимодействие. Общая схема потока обновления/удержания текущего варианта идеального: интеллектуалы => ретрансляторы => люди. Разные каналы воздействия отличаются своими ретрансляторами. В случае массового обучения/воспитания это учебные программы и учителя, во взрослом мире – популяризаторы и СМИ, в андеграунде – различного рода активисты-проповедники93.
Другой интересный аспект межличностного взаимодействия заключается в том, что оно может быть как локальным – взаимодействие «соседей», таки глобальным – взаимодействие людей на значительном расстоянии друг от друга. Исторически доля второго компонента возрастает, причем сначала этот процесс затронул массы (работа различного рода миссионеров и СМИ), а сейчас уже затрагивает и центры интеллектуального производства (работа интеллектуалов в распределенных сетях).
Заметим,
