вкратце, история Монсегюра и Окситании. Конечно, известны и имена её героев, которые я здесь не называла.
Среди них были и женщины: дама Жиральдина, возглавившая отряд оборонявшихся катаров, и Эсклармонда де Фуа – Совершенная, бывшая среди защитников Монсегюра. Об обеих сложено много историй, в которых правда перемежается с легендами. Эсклармонду де Фуа считали хранительницей Грааля (в поэме Эшенбаха это Репанс де Шой). Об этой вполне исторической личности, владевшей землями Табора и Монсегюра, в народе сложено такое сказание:
«Когда стены Монсегюра ещё стояли, катары охраняли Священный Грааль. Но Монсегюр был в опасности. Рати Люцифера уже расположились под его стенами. Им нужен был Грааль, чтобы снова заключить его в корону, из которой он выпал, когда падший ангел был повержен с небес на землю. В момент наивысшей опасности для Монсегюра с неба явился белый голубь и своим клювом расщепил гору Табор. Эсклармонда, хранительница Грааля, бросила ценную реликвию в недра горы. Гора снова сомкнулась, и так Грааль был спасён. Когда дьяволы ворвались в замок, они поняли, что опоздали. В гневе они предали огню всех Чистых… но не Эсклармонду.
Спрятав Грааль, она поднялась на вершину Табора, превратилась в белую голубку и полетела в горы Азии. Она и по сей день живёт там, в земном раю»[38]. Кстати, катары поклонялись Богу – Святому Духу, которого в Евангелиях символизирует голубь. «Прежде Нашим символом был голубь, теперь же – Чаша подвига. Да, каждый век имеет свой символ», – поясняет в беседе с Е.И.Рерих Учитель[39].
Существовало и Тайное общество или Братство Святого Грааля, на гербе которого изображён голубь. Об этом обществе сообщает в своём сочинении «Титурель» всё тот же Вольфрам фон Эшенбах. Это подтверждает историк Андре Мартен. «Именно изучая это сообщество, – пишет он, – мы неожиданно узнаём много такого, что вполне можно назвать тайной историей средневековой эпохи, которая в действительности была гораздо сложнее, чем кажется сейчас»[40]. Для нашего повествования – это очень важные слова.
Семья Рерих и Совершенные катаров… Их разделяли семь веков, но, по сути, в основе своей, и идеи Живой Этики, которую дали миру Учителя в соавторстве с Рерихами, и учение катаров схожи. Морис Магр называет учение катаров западноевропейским буддизмом. Вспомним, что и Рерихи именовали свою миссию в Тибете во время Центральноазиатской экспедиции «Миссией западных буддистов». Суть этого мировосприятия – привести людей к божественности, помочь самосовершенствованию. Учение катаров отличалось крайним дуализмом – весь сотворенный мир они считали Злом, а Добро соотносили лишь с Небесами. В ту пору для чего-то человечеству нужен был, верно, и такой акцент. Дуализм катаров имеет общие черты с метафизикой и религиозными мистериями пифагорийцев, орфиков и маздеизмом, – считает Отто Ран[41]. То же утверждали и гностики.
История Камня и Чаши – это история человечества. Её пишут и переписывают люди,
Там же. С. 167.
Высокий путь. М. Сфера. 2002. Т. 1. с. 363
