style="font-size:15px;"> В подкрепление, приведу следующие стихи:
"они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца",
"блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его".
Здесь, белые одежды есть не что иное, как сам Святой Дух, покрывающий и искупляющий срамоту нашей греховной природы, как написано:
"всё почти по закону очищается кровью".
Вообще, тема того, какие мысли и чувства лучше иметь или не иметь перед смертью и как быть готовым к ней (в том виде, а каком она представлена в православном мейнстриме), чаще всего включает в себя осуждение возможности веры в то, что мы "готовы". Говорится, что мы можем только надеяться на то, что спасёмся, а вера в это изображается как плод гордости и духовной слепоты. Такие мысли сравниваются с "прелестью" протестантов, которые, портретировано, как будто говорят: "прямо в рай, прямо в рай, только ножки задирай!". Высказывания святых отцов, таких как Пимен Великий, который сказал:
"Я буду брошен на то место, куда будет брошен сатана!",
цитируются в подкрепление смирения как ключа ко спасению. Но, что парадоксально, не акцентируется логически выводимый факт, что когда мы имеем такое смирение, мы можем быть уверены что "готовы". Но разве не написано:
"дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную"?
И действительно, имея Святой Дух (который мы можем получить в таинстве Причащения), мы только и можем исповедовать подобное, ведь это было бы истиной, а Святой Дух есть дух истины:
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам".
Симеон Новый Богослов так говорит о необходимости признания состоянии "спасённости", когда оно приходит:
"И так, кто не сподобился получить благодать Христову (Святой Дух) и познать её умно (своим умом) присущею в душе своей (что он действительно в нас, что вечная жизнь внутри нас, что, хотя бы в тот момент мы в состоянии спасённости), тот тщетно носит имя христианина; он одинаков с неверными",
"не говори, что можно обрести Его, не зная об этом".
Писание же говорит нам об этом так:
"испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть".
Понять, что Святой Дух (то есть вечная жизнь, состояние спасённости) у нас есть – несложно: когда мы имеем Святой Дух, мы ощущаем глубокое спокойствие и радость, ибо эти вещи являются плодами духа:
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона".
В тот момент наши страсти утихают, ибо вино духа наполняет сосуд наших сердец до края, и змеи страстей, напившись его, засыпают.
Загадочная книга
В процессе чтения слова Божиего, что было заповедано отцами, я периодически почитывал
