многое другое.
1
Человек – коллективное млекопитающее. Мы делимся на классы – это стоит понимать. Как муравьи имеют воинов, рабочих и нянек, так и мы имеем. Но человек более развит. Человек – вершина эволюции!
2
Мы должны понимать, что термин “класс” не слишком подходит для моего определения этого слова. Поэтому я дам ему другое имя и приведу объяснение того, почему нужно разделять эти понятия. Я приведу термин “дидрасс”.
Дидрасс (греч сокр. деление + профессия) – разделение людей (или животных) в определенные сферы деятельности, определяемые врожденными показателями.
То есть врожденная сверх-физическая сила определенного человека и склонность к агрессии и жестокости скорее приведёт его к военной или боевой стезе, потому что он предрасположен к этому самой природой.
Дидрассовая система – это такой вид устройства жизни коллективных животных, который предусмотрен самой природой. В ней каждая особь имеет свои уникальные задачи, которые последняя будет выполнять, не задумываясь об этом, так как это прописано в самой потаенной программе ее сознания.
Дидрассовая система обеспечивает каждой особи возможность сделать свой вклад в общее дело всего вида. При этом, она являет собой очень интересный способ природы избежать разного рода перегрузок индивидов. Особь не занимается всеми делами одновременно, а имеет свой определенный перечень задач, сильные стороны и слабые, что помогает ей сосредоточиться только на них и не перегрузиться слишком обильным перечнем обязанностей. Любой дидрасс имеет свои плюсы и свои минусы, но мы займемся самым опасным и, по моему мнению, бесполезным из них – дидрассом воинов.
3
Война – это плохо. Войны не существует ни у каких животных, кроме тех, которые делятся на дидрассы. Дидрассы присутствуют у муравьёв, людей, пчёл и термитов. Делаем вывод, что разделение на дидрассы – это причина воинственности и страсти к жестокости. Также можно заметить, что разделение встречается только у коллективных животных.
4
Как воины у муравьёв созданы для войны и убийств других муравьёв, так и у людей существует определенный дидрасс воинов. Этот тип склонен к жестокости. Муравьи-воины созданы, чтобы убивать. Для этого у них самой природой увеличена степень агрессии и физическая сила.
5
Но человек способен осознавать себя. При этом агрессия дидрасса воинов у людей будет применяться в любую другую сферу, если нет возможности вывести ее в войну. Для других людей война – это тяжелое и болезненное состояние; борьба – помеха на пути к творчеству/прогрессу. У других людей борьба нужна для реализации. Для дидрасса воинов борьба есть сама реализация.
6
Даже если человек, склонный к насилию и жестокости (потому что он создан для этого природой) будет сдерживать себя – никого не убивать и не воевать, его агрессия выльется во что-нибудь другое. Его агрессия выльется в унижение других людей морально (буллинг) или, если человек обделён интеллектом, выльется в стычки и потасовки на улице.
7
Эти люди неспособны к терпению. Они отвечают агрессией на любой стресс, который встречают. Эта практика полезна в условиях природного выживания, но не в прогрессивном обществе.
8
Нетрудно понять, насколько опасно обладание власти такими людьми, жестокими и склонными к агрессии. С огромной вероятностью их обладание рулём государственного аппарата приведёт к войне. Рано или поздно войну они начнут: это их обычное состояние.
9
Чтобы мне продолжить, я введу еще несколько терминов для обозначения такого вида людей.
Я предпочитаю использовать наименование Полемис (греч. Сокр. – воин)
РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ
1
Возьмём самые истоки человечества. Четверку дидрассов, составляющих основу прогресса человечества. Сначала были Изобретатели. Изобретатель двигает науку и эстетику.
2
Изобретатель никогда не устареет. Возможности и потенциал в развитии науки и техники безграничны. Идеи не могут кончиться насовсем. Из одних идей создаются другие, двигая прогресс вперёд.
3
Смотрим дальше:
Проходит время – изобретатели размножаются и распространяются по Земле. Охотники и собиратели находятся на пике возможностей: они уже неспособны прокормить настолько огромное племя, а все возможные
