– женщина, ты – ведьмовский напиток!Он жжёт огнём, едва в уста проник;
Но пьющий пламя подавляет крик
И славословит бешено средь пыток.
Ты – женщина, и этим ты права.
От века убрана короной звездной,
Ты – в наших безднах образ божества!
Мы для тебя влечём ярём[73] железный,
Тебе мы служим, тверди гор дробя,
И молимся – от века – на тебя!»
В современном мире роль женщин неуклонно возрастает. Это находит отражение и в сфере религии.
Так, например, начиная с 1930-х годов появляются случаи назначения сторонниками реформистского иудаизма[74] женщин-раввинов. После Второй Мировой войны в реформистском иудаизме практика назначения женщин-раввинов получает широкое распространение. В России в настоящее время в общинах реформистского иудаизма есть женщины-раввины.
Ортодоксальный иудаизм традиционно не признавал возможности для женщин стать раввином. Несмотря на это, в 2009 году известный ортодоксальный раввин Ави Вайс лично посвятил в раввины Сару Гурвиц и объявил её первой женщиной – ортодоксальным раввином. Он также основал школу «Иешиват Махарат», чтобы обучать других женщин, желающих стать раввинами. Эта школа уже подготовила 26 женщин-раввинов, в ней учатся свыше 30 женщин.
В 2015 году Совет раввинов Америки принял резолюцию, в которой осудил назначение женщин раввинами. Однако сравнительно небольшая группа женщин-раввинов становится всё более значимой в ортодоксальной еврейской жизни. Как отметил раввин Шмуэль Херцфельд (лидер ортодоксальной вашингтонской общины «Оэль Шолом»), большинство последователей ортодоксального иудаизма в США готовы принять женщин-раввинов. А одна из женщин, возглавившая в качестве раввина иудейскую общину, заявила, что число раввинов-мужчин, принимающих её как коллегу, выросло от «горстки» до «сотен»[75].
Женщины стали занимать более ответственные посты и в ряде христианских церквей. В некоторых протестантских церквах (лютеранских[76] и других) сложилась практика посвящения женщин в епископов[77] и пасторов (священников)[78].
В Православной и Католической церкви отвергают возможность посвящения женщин в сан священников и диаконов, ссылаясь, в частности, на апостола Павла, запрещающего женщинам говорить в церкви: «Жёны ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, но быть в подчинении… – наставлял апостол Павел. – Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви»[79].
Вместе с тем в древней христианской церкви существовали диакониссы[80]. Институт диаконисс прекратил существование в церкви в эпоху средневековья. В Православной Церкви дискуссии относительно восстановления служения диаконисс велись ещё в XIX веке; для Русской Православной Церкви этот
Ярём – то же, что ярмо: хомут для рогатого скота.
Реформистский иудаизм – движение за обновление иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы. Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей – сохранения «этических» заповедей при отказе от «ритуальных» заповедей. Движение реформистского иудаизма является либеральным течением в иудаизме. В некоторых странах, в том числе в России, сторонники реформистского иудаизма используют самоназвание «прогрессивный иудаизм».
Вопреки традиции ортодоксальные еврейки возглавляют синагоги // журнал «Лехаим» (https://lechaim.ru/news/v-narushenie-traditsii-ortodoksalnye-evrejki-vozglavlyayut-sinagogi/).
Лютеранство – одно из наиболее старых протестантских течений в христианстве. Возникло в результате реформационного движения в Германии в XVI веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. Основные принципы вероучения лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбы Мартина Лютера и его сподвижников против Римско-католической церкви. К лютеранству причисляют себя более 85 миллионов человек во всём мире.
Женщины занимают должности епископов в Евангелической Церкви Германии (объединяет лютеранские и реформатские общины), в Евангелическо-лютеранской Церкви Финляндии, в Церкви Швеции и Церкви Норвегии (лютеранство). В Епископальной Церкви США с 2006 по 2015 год председательствующим епископом являлась Кэтрин Джеффертс Шори – первая женщина-глава церкви в Англиканском сообществе – всемирном объединении национальных англиканских церквей.
В 1929 году в Голландии была назначена первая в истории лютеранской церкви женщина-пастор. С 1986 года появляются женщины-епископы. В настоящее время большинство лютеранских церквей, входящих во Всемирную Лютеранскую Федерацию, рукополагают женщин в пасторы, в том числе Евангелическо-лютеранская церковь в России.
Первое Послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 14, стихи 34–35.
Диакониссы – особая категория женщин в христианской церкви I–VIII вв., принявших посвящение и нёсших определённое служение в церкви. Функции диаконисс в церкви были разнообразными, в том числе: приготовление женщин к крещению и помощь в совершении обряда крещения; поддержание порядка в женской части храма во время службы; распределение пожертвований среди нуждающихся женщин; посещение больных и беременных женщин в их домах со Святыми Дарами для причащения. Ряд диаконисс древней церкви причислен к лику святых, включая святую мученицу Татьяну Римскую, память которой совершается 25 января (12 января по старому стилю). Татьянин день празднуется ежегодно 25 января (по новому стилю) как день рождения Московского государственного университета и праздник всех студентов (День российского студенчества).
