Мухаммада богословы рекомендуют чрезмерно не углубляться в суть этой проблемы. Так, в хадисе, переданном известным хадисоведом и исламским правоведом Абу Иса Мухаммадом ибн Иса ат-Тирмизи (824–892), сказано: «Знай – то, что миновало, не должно было с тобой случиться, а то, что случилось с тобой, не должно было тебя миновать. И знай, что нет победы без терпения, находки без потери, облегчения без трудностей».
Мусульманин не должен жаловаться на несчастья, терпение необходимо проявлять даже тогда, когда человеку трудно переносить тяготы жизни. Но если без жалоб рассказывать о постигшей беде кому-либо, то в этом нет противоречия терпению.
Четвёртый вид терпения – терпение в отношении должника, у которого нет возможности вернуть долг. Как повествуется в одном из хадисов, пророк Мухаммад сказал: «Терпеливое отношение к должнику, у которого нет возможности возместить долг, – это милостыня, благодаря которой Аллах закрывает для него (кредитора) и его детей, а также для его имущества семьдесят врат бед».
Коран считает справедливость одним из ценнейших нравственных качеств. Как говорится в Коране, «воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость…»[281] Важнейшую роль справедливости в коранической системе ценностей можно увидеть в следующем аяте: «Мы уже отправили Наших посланников[282] с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости…»[283]
Каждого верующего Всевышний призывает к справедливости. В Коране предписывается: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»[284].
Мусульманин должен быть справедлив даже в тех случаях, когда его свидетельство будет противоречить его собственным интересам, интересам его родителей или близких родственников. Как сказано в Коране: «О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников… Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»[285].
В другом аяте говорится об условиях, при соблюдении которых возможно доброе и справедливое отношение к немусульманам: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных»[286].
В Коране содержатся наставления о необходимости проявления справедливости к сиротам: «Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста»[287]
Конец ознакомительного
Коран, сура 16 «Ан-Нахль» («Пчёлы»), аят 90.
Как принято считать в исламской традиции толкования Корана, фраза «Наших посланников» означает, что справедливость была целью всех пророков, которых Всевышний посылал к людям, и Священных Писаний, ниспосланных человечеству.
Коран, сура 57 «Аль-Хадид» («Железо»), аят 25.
Коран, сура 5 «Аль-Маида» («Трапеза»), аят 8.
Коран, сура 4 «Ан-Ниса» («Женщины»), аят 135.
Коран, сура 60 «Аль-Мумтахана» («Испытуемая»), аят 8.
Коран, сура 6 «Аль-Анам» («Скот»), аят 152.
