шутки можно назвать насмехательство над религией. Как сказал Всевышний Аллах: «Не берите аяты Аллаха предметом для насмешек».10
Порицаемой же шутка становится тогда, когда люди чрезмерствуют в позволительных шутках.
Позволительная шутка.
Это такая шутка, которая, хотя и не имеет общих признаков с порицаемой или запретной шутками, но, в то же время, не имеет и никакого явного положительного эффекта, что присуще шутке похвальной. Имам Ан-Навави пишет по этому поводу следующее:
«Ученые говорят, что запрещенная шутка (т.е. как запретная, так и порицаемая) – это та, в которой есть излишество, а также та, которая имеет постоянный характер. Подобные шутки приводят к ожесточению сердец, отвлекают от поминания Аллаха (Велик Он и Прекрасен!), нередко влекут за собой причинение обид, сеют ненависть, приводят к потере уважения и достоинства.
Если же ничего подобного нет, то шутки ни в коем случае не запрещаются. Ведь даже сам Пророк Ислама (да благословит его Аллах и приветствует!) изредка шутил, достигая этим улучшения настроения, успокоения души и проявления дружелюбия.
Совершенно точно, что в такой шутке нет ничего запретного, но и более того, она относится к Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) и желательно ее совершение в тех случаях, когда она обладает положительным эффектом. Заявляя это, мы опираемся на слова признанных ученых.
Мы исследовали данный вопрос на основе хадисов и разъяснили их правовое значение. Поистине, это – то, в чем по-настоящему велика потребность! Успех же – от Аллаха!».
Шутки пророка с его сподвижниками
В общем смысле эта тема раскрывается нами при изучении хадиса, передаваемого от одного из самых известных и уважаемых сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) Абу Хурайры (да будет доволен им Всевышний Аллах!). В нем говорится о том, что однажды люди удивленно сказали Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует!): «О, посланник Аллаха! Поистине, ты шутишь с нами!» Пророк же (да благословит его Аллах и да приветствует!) ответил: «Поистине, я не говорю ничего, кроме правды».
Имам Аль-Хаттабий (да помилует его Аллах!) по этому поводу писал следующее: «Один из праведных предшественников как-то был спрошен о шутках пророка (да благословит его Аллах и приветствует!). Его ответ был таков: «Пророк обладал благородством и достоинством, и располагал к себе людей при помощи шутливого, веселого обхождения с ними».
Интересно, что в передаваемом от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им!) предании говорится нечто противоположное данному пророческому хадису, а именно: «Не изображай своего брата и не шути с ним»11.
Стоит упомянуть, что хадис этот слабый. Кроме того, достаточно несложно согласовать значения двух хадисов, что и сделал Аль-Хафиз Ибн Хаджар, сказав: «Согласование значений этих двух хадисов приводит к выводу о том, что запретным в шутках является то, что содержит в себе чрезмерство и постоянство, т. к. это
Священный Коран, Сура «Корова», аят 231.
Слабый хадис.
