в другом живом существе или человеке, или переходит, при достаточной мере развития, в Восьмую Сферу, где управляется законами зодиака и Млечного Пути. Астральные тела злых людей попадают во Тьму Хаоса, где вечными скитальцами мучаются своими страстями, превращаясь в демонов.
Замечательна судьба духовного тела человека, которое состоит из божественной магнитной природы. Духовное тело человека является плодом трансовых духовных тренировок его мозга, и его путь лежит через очищение в Семи Правителях от наслоений эфирного и астрального тела, через Восьмую Сферу к Отцу, обитающему в Белом Свете, и в Свете он станет Силой в Боге. Это и есть Путь Добра, и открывается он только мудрым.
В человеке есть сознание Неба и подсознание Земли. В нем есть Небесный Человек, бессмертный и прекрасный, без которого человек – лишь разрушимая и смертная Природа.
Сознанию во Вселенной подвластно все, но можно подчинить Разум любого уровня еще более могущественной силой в Космосе – духовным (психическим) гипнотическим желанием. Главный секрет герметической психотехники – правильное оформление Мысли как реальной физической Силы, против которой нет никакой защиты, кроме еще более высокого уровня духовности, чем духовность того, кто послал целенаправленную Мысль.
Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек – третий Бог. Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности. Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Он должен прославлять мир, и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа: образ мира и образ человека.
Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной – из физического тела. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.
Дать разуму управление душой – такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.
Для того чтобы человек был законченным в своих частях, каждая из них содержит в себе четыре бинарных подразделения: две руки и две ноги, которые вместе с другими органами тела входят в соприкосновение с низшим миром, или земным. В другой части четыре способности: умствование, душа, память и предвидение, которые ему позволяют знать и предвосхищать
