лекарств и минералов в виде пилюль позволяли по специальной психотехнике очищать внутреннюю энергию ци, из которой состоят клетки организма. Даосы рассматривали материю как уплотненную энергию, поэтому контроль над частотой вибраций ци позволял изменять структуру клеток и органов человека. При этом понижалась частота колебаний и изменялась энергетика всего организма, то есть изменялось и усиливалось дэ, что рассматривалось как повышение духовности и биоэнергетических возможностей человека. Причем частота колебаний клеток сближалась с космическим частотным ритмом Вселенной – Дао.
Даосы различали в категории метафизики два измерения Великого пути: один из них назывался «прежденебесным» и относился к изначальному состоянию мира до возникновения всего живого. Второе измерение называлось «посленебесным» и соответствовало миру естественному, познаваемому, включающему биологическое развитие живых организмов. Учение о «прежденебесной» реальности послужило в Китае теоретическим обоснованием даосских концепций самосовершенствования как омоложения, возвращения к «Истоку всего». Недаром святых старцев-даосов традиционно изображают с розовыми щеками и ясным взором младенца.
Даосы придавали большое значение взаимодействию «внутренней», или «прежденебесной» энергии, с энергией «посленебесной». Существовало понятие подлинной, изначальной энергии, которое обозначало жизненные свойства, данные человеку от рождения. С возрастом запасы подлинной энергии неуклонно сокращаются, что ведет к старению, болезням и смерти. В то же время человек, вдыхая воздух, принимая пищу, получает из окружающей среды дополнительную, восстановимую энергию, которая относится к разряду «внешней». Эти два вида энергий именуются также питающей и защитной. Смысл совершенствования в даосизме заключается в том, чтобы «посленебесной» энергией пополнить запас «прежденебесной» – защитных сил организма, данных человеку от рождения. Управляя энергией, можно повернуть вспять жизненные процессы в организме. Для этого использовалось «регулирование тела» – различные способы оздоровления.
Даосская практика физического и духовного самосовершенствования улучшала здоровье, продлевала жизнь и, как считали даосы, вела к бессмертию. Рождение не является началом, так же, как и смерть – концом. Существует безграничное бытие, продолжение без начала, бытие вне пространства, непрерывность без начала во времени. В основе даосской практики лежат сверхглубокие трансовые состояния.
Современная китайская медицина использует принципы даосской диеты с лечебной и профилактической целями, а также для оздоровления организма. Важнейшее место в этом занимает пост. Отличительной особенностью поста в даосизме является отсутствие единых, строго расписанных правил. Пост – это система различных предписаний и ограничений, касающихся не только пищи, это строгое соблюдение ритуалов, сдерживание эмоций и страстей («ограничения сердца») и воздержание от многих мыслей, слов,
