замешательству. Существует единственный путь избежать ошибок: не направлять свои стопы в сторону, никаких сомнений перед бесчисленным множеством различных дорог». Таким образом, согласно Амвросию, к истине ведёт только одна, единственно правильная дорога и любая другая, даже незначительно отклоняясь, неизбежно приведёт к ошибке, погрешности, заблуждению и лжи (3).
Простота и ясность понятий «истина» и «правда», в сочетании с их многозначностью, обеспечивают для познающего человека уникальный когнитивный эффект: очевидность и доступность взятых в отдельности слов, приобретают сложность и таинственность при попытке приоткрыть сакральный глубинный смысл Священного Писания в целом. Согласно Библии, Бог есть творец всего сущего, венцом которого является человек – вершина мироздания, объединяющий в себе духовный и вещественный миры. Тварному человеку не дано непосредственное видение своего создателя, «которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6: 16). Но человеку дана способность слышать голос Всевышнего так как «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10: 17).
Библия указывает, что Бог «щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Пс. 85: 15). Синонимический ряд данного сакрального текста позволяет толковать заключительный эпитет – «истинный» в живом личностном смысле и тесно связанного с понятием милость.
МИЛОСТЬ (древ.-рус. милость – милость, милосердие, благорасположение) – любовь Бога к людям без всяких их заслуг и без к.-л. достоинств. В прямом смысле слова, М. есть незаслуженное благоволение, оказываемое высшим по положению лицом, тому, кто ниже его, в отмене наказания, прощении, сострадании, сочувствии, благосклонности, нисхождении, любви.
Подтверждение сказанному служат тексты Ветхого Завета: «Все пути Господни – милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его» (Пс. 24: 10); «Правосудие и правота – основание престола Твоего; милость и истина предходят перед лицем Твоим» (Пс. 88: 15); «Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего» (Притч. 3: 3).
Сотворив человека по Своему образу и подобию (Быт. 1: 26), Бог наделил его истинным знанием, хотя и не полным. Лицезрение окружающих объектов в раю в их первозданной нетленности давало человеку точное синтетическое знание вещей и стоящих за вещами мир идей. Это качество позволило ему понять сущность, идентифицировать и дать имена всем живым существам (Быт. 2: 19-20). Воля Творца передаётся сознанию и самосознанию человека посредством совести.
СОВЕСТЬ (древ.-рус. со + весть – совместное знание или ведение) – врождённое нравственное чувство, которое, независимо от воли человека, побуждает его к истине, правде, добру, красоте и отвращающего от лжи, обмана, зла, уродства. С. есть естественный голос, слышимый в самой природе человека. Вследствие этого она находится в тесной связи со всем состоянием его души, образом жизни, воспитанием и образованием, нравственным развитием личности. Апостол Павел признаёт постепенное возрастание в человеке совести. «Всякий, –
