El Cristo preexistente. Gastón Soublette

      Introducción

      Seis siglos antes de la era cristiana, en los lejanos territorios del imperio chino, hombres dotados de virtud y sabiduría intuyeron lo que podría ser la presencia en el mundo de un modelo de hombre perfecto como Jesucristo, y de ello dejaron un testimonio escrito. Esos hombres fueron los dos más grandes sabios de la historia de China: Lao Tse y Confucio.

      Este hecho es el que ha motivado el título de este libro. Aunque esa expresión es usada en la teología con un sentido diferente, esto es, la preexistencia del Verbo de Dios que se encarnó en Jesucristo. Así se lee en el prólogo del evangelio de Juan y en el capítulo 1 de la carta del apóstol Pablo a los colosenses, vers. 17: “Él es antes que todo, y todo subsiste en Él”.

      En el caso de este libro, la expresión “Cristo preexistente” está referida solo al hecho de que la semblanza humana de Jesús de Nazaret, sus patrones de pensamiento y de acción, y su sabiduría personal fueron anticipados, por así decirlo, en las enseñanzas de los dos sabios chinos antes mencionados en referencia a lo que ellos llamaron “los santos y sabios soberanos de la antigüedad”.

      En el ámbito bíblico el tema parece agotado, en el sentido de que todo lo que habría que saber al respecto estaría ya investigado; pero, según mi parecer, no es así con respecto a todo lo que Jesús de Nazaret demostró ser en el breve tránsito de su vida pública como profeta y maestro. Porque si bien es cierto que el ministerio público de Jesús se llevó a cabo en el marco de la religión de Israel, de manera que su mensaje no se entiende sino teniendo

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