Имя Бога. Алексей Мартыненко
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Имя Бога - Алексей Мартыненко страница
И вот прошло после цитированных выше слов чуть более столетия. И что же мы наблюдаем?
Предостережения, высказанные Шишковым, словно услышанные и усвоенные не нами самими, но лишь нашими врагами, с филиграннейшей точностью сбываются. Вот что грозился сделать с нами в своей знаменитейшей речи, произнесенной еще в первой половине 1944 года, шеф американской разведки Аллен Даллес. То есть в тот момент, когда до нашей победы над объединенной Гитлером Европой оставалось еще более года. И когда «союзники» все также продолжали на ровном месте «буксовать» в отданной им Гитлером, за ее полной для него никчемностью, Южной Италии:
«будем вырывать духовные корни и уничтожать корни народной нравственности [343] (с. 9).
Но и Бжезинский исполняя часть все той же программы, вот что заявлял в самом начале так называемой «перестройки», а на самом деле в начале запланированной масонами генеральной ломки нашей страны:
«у русских нужно, прежде всего, выжечь каленым железом остатки мессианских идей (корней)» (там же).
Комментатор «Корнеслова» замечает при этом:
«Значит, всегда было что выжигать. И они точно знают, что тайна всей Жизни на земле скрывается в корнях Богоносца» (там же).
А в языке, то есть нашем Слове, и заключена наша Русская вера:
«Как Ева дана Адаму, так и вера – языку, как помощница, дабы язык и вера стали едиными: языком правой веры (Православия). Посему вначале родной язык своего народа коренного, а потом человек становится верным Отцу, народу, отечеству…
Как есть один Бог, и один Адам – язык Его, и одна только правая вера, так есть и один от начала истории и до конца народ – носитель языка правоверия Богу. Как известно, знамя полка поручают только одному знаменосцу. Тем более, пронести сквозь горнило всей истории корнеслов Отца, единственную живую связь человека с Ним – Господь мог доверить только одному народу. Дабы пронес святыню через вечную мировую войну против носителя Жизни на земле.
…Закон единоначалия, единоверия – от Отца Бога, Который желает общаться с народом Своим только на Своем языке, созданным и воспитанным им в естестве нашем.
Как заглушились корни Мамврийского дуба, символизировавшего древо языка ветхозаветного человека с Богом, так и новозаветная смоковница иссохла. И в современном человечестве корни растлились, что и является причиной полной апостасии.
Так и в России заглушили сорняками народные корни, смешивая родословный генофонд…» [343] (с. 13–14).
И вот чем такое грозит:
«Чужеязычные же слова не способны пускать от себя ветвей и, будучи безчадны, лишают ум наш свободы действовать, и держат его как бы скованным в чужеземных цепях» [343] (с. 365).
Потому, дабы побыстрей одолеть, что уже и не скрывают они в своих программах, наше СЛОВО, а с ним наш народ, что есть наш язык, засорение русских слов западным сленгом идет сегодня просто в катастрофических размерах.
«Однако, если Творец, создав планету Земля, подвесил ее ни на чем, как сказал псалмопевец, то Свои корни славянские-словесные Он так вселил в мироздание, что уничтожить их носителя можно, только уничтожив планету» [343] (с. 14).
Что мы сегодня и наблюдаем: при разрушении России происходит разрушение и мира.
«…славянорусский корнеслов является Отцовским. Единственным на земле языком Творца…
И если сегодня, как никогда, мир против нас, значит, Бог, как никогда – за народ Свой» [343] (с. 15).
Так что враг, как и всегда бывало до этого, пусть пока и наслаждается временной своей всесильностью, будет все равно разбит. И победа, не смотря ни на что, в конечном итоге, останется за нами. И для этого нам много не требуется, но лишь узнать о самих себе то, что с таким упорством от нас все пытаются упрятать они – наше СЛОВО.
А оно было еще двести лет назад глубоко исследовано президентом Российской академии, государственным секретарем, членом Государственного Совета, министром народного просвещения – адмиралом А.С. Шишковым.
В своем исследовании:
«А.С. Шишков тысячами слов показывает, как все инязы берут корни от славянорусского, но нет ни одного обратного примера» [343] (с. 61).
«Каким образом, видя повсюду следы словенского языка, усомнимся, что он есть самый древнейший? Другие языки должны прибегать к нему для отыскания в нем первых своих начал» [343] (с. 186).
Таким образом, выясняется,