style="font-size:15px;"> Римо-католики пытаются утверждать, что Иосиф Обручник никогда и не был женат и оставался девственником, а «братья и сестры Господни», упомянутые в Евангелиях, – это дети его собственных братьев или сестер, то есть не родные, а двоюродные братья Иисуса. Однако это несообразное утверждение опровергается самой историей. Известно, что у иудеев безбрачное состояние считалось неприемлемым, так как человек, не имевший детей, мог этим отдалить пришествие Мессии – ведь, кто знает, может быть, именно среди его потомков должен был родиться Помазанник Божий? Исключение составляли люди, принесшие Богу особые обеты, – например, ессеи. Но ни в Евангелиях, ни в Предании мы не находим указания на то, что Иосиф был ессеем, – он назван лишь праведным (Мф. 1, 19). В отличие от ессеев, живших обособленно от остальных иудеев, вне городов, Иосиф вел обычную жизнь горожанина, был плотником или строительных дел мастером, участвовал в государственной переписи. Для принесшего обет безбрачия даже формальный брак был бы нарушением обета, а так как Иосиф нашел для себя возможным обручиться с Марией, значит, он не принадлежал ни к одной из безбрачных религиозных групп, но был обычным благочестивым иудеем. Кроме того, он не мог достигнуть того солидного возраста, в каком сочетался браком с Марией, пребывая в холостом состоянии, потому что иудеи женились и вступали в брак весьма рано, детей имели много (многочадие считалось Божиим благословением). Логично предположить, что у Иосифа уже была жена до Марии, а от первой жены были и дети.
Иногда апостола Иакова, брата Господня, путают с Иаковом Зеведеевым и Иаковом Алфеевым, апостолами от двенадцати. Однако Евангельские свидетельства четко указывают на то, что братья Иисуса по плоти изначально не входили в число Его учеников. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его (Ин. 2, 12). Ибо и братья Его не веровали в Него (Ин. 7, 5). Значит, Иаков никак не мог быть апостолом от двенадцати. Поэтому Православная Церковь и в богослужебных песнопениях, и в житиях, и в творениях святых отцов (например, в сочинениях святителя Епифания Кипрского) традиционно отделяет апостола Иакова, брата Господня, от других двух Иаковов.
Будучи сыном такого праведника, как святой Иосиф Обручник, Иаков с самого раннего детства горячо возлюбил Бога и имел в сердце лишь одно желание: всей жизнью своей служить Ему. Поэтому, едва достигнув духовного совершеннолетия (тринадцати лет согласно иудейской традиции), Иаков посвятил себя Богу, принеся пожизненные назорейские обеты согласно указаниям Самого Господа в Священном Писании: И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и [крепкого] напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; во все дни
