сотников и атаманов, и еще, опроч их же стариннаго синодоваго города Чигирина, дал Терехтемиров с монастырем для зимовых квартир, а платил всякому в год по червонцу золотому и по кожуху».
С. 7. «Тое над козаками было. Над посполитством зась, любо во всем жили обфито, в збожах в бидлях, в пасеках, але однак чего не звыкла была Украина терпети, вымыслы великие были от старостов и от наместников и жидов; бо сами державцы на Украине не мешкали, тилко уряд держали, и так о крывдах посполитых людей мало знали, альбо любо и знали, только заслеплены будучи подарками отъ старост м жидов арандарей, же того не могли узнати, же их салом по их же шкуре и мажуть, с их подданных выдравши, оным даруют, що и самому пану вольно бы узяти у своего подданного и не так бы подданный его жалковав; а то леда шевлюга, леда жид богатится, но килька цугов коней справляет, вымышляючи чинши великие, поволовщины, дуди, осып, мерочки сухие, з жорнов плату и иное отнимание фолфарков, що награфили на человека на одного, у которого отняли пасеку, которая всей земле Полской начинила беды. А тим способом».
С. 10. Року 1648. «А козаки знову збогатилися з обозу полского так великих панов, же сребро малою ценою продавали. Которая-то потреба, албо война, под Корсуном была на том тижню по святой Тройце. Была тая поголоска на всей Украине, албо хвалка, от шляхты, же по знесенію тоей своевол с Хмелницким, мели панове Украину плюдровати и болшую часть осажовати людми Немецкими и Полскими. Также и у вери руской помешка великая была от унеят и ксендзіов, бо юже нетилко Унея у Литве, на Волыне, але и на Украине, почала гору брати. Въ Чернегове архимандритове один по другом зоставали; но пиших городах церкви православные запечатовали. До чого помощниками оным шляхта, уряд и ксионзы были, бо уже на Украине, що город, то костел был. А в Киеве теж утиск немалый церквам Божиим старожитним чинили, так воевода Киевский Тишкевич, на тот час будучий, яко теж Езуиты, Доменеканы, Бернадыны и иные законы наездами правами митрополиту утискуючу и науки школ забороняючи, згола староруску православную християнскую веру собе прекладаючи нерозную от поган, бо лепшое пошанования абы жидищев спроскому было, анеже найлепшому християнинов Русинов. А найгоршое насмевиско и утиски терпел народ Руский (от тых?) который з руской веры приняли римскую веру. И так народ посполитый на Украине, послышавши о знесенню войск коронных и гетманов, зараз почали ея купити в полки, не толко тие, которые козаками бывали, але кто и негды козацства не знал. Що видячи панове державце украйнские, нетолко панове старостове, зостаючіе по городах, але и сам князь Вишневецкий, который усе Заднепря мел в своем подданстве, имеючи при себе килканадцять тысяч люду военного грошового, опроч драгуней и выбранцов, которых с подданных своих начинил был по всех городах неизлечоную речь, мусел утекати и уступовати з Украины з городов своих з княгинею и з сыном своим Михайлом, который напотом королем полским зостал был».
С. 12. «Що гетман Хмелницкий, на писмо королевское, вернулся на зиму и на Украину до Чигирина
