члены коллегии понтификов составляли «индигитамента» – официально утвержденные собрания молитвенных формул, с указаниями, к каким богам и в какие дни следует обращаться с молитвами, совершать жертвоприношения и т.д. Жрецы ввели и календарь, отмечая в нем дни, благоприятные для проведения собраний, заключения договоров и совершения других официальных действий, а кроме того «несчастливые» дни, когда нельзя было ничего предпринимать.
Множество запретов и предписаний регулировали и жизнь весталок – жриц, присматривавших за священным огнем в храме богини Весты. В эту коллегию, состоявшую из 6 жриц, поступали дети из уважаемых (как правило, знатных) семей, в возрасте от 6 до 10 лет. 30 лет оставались они весталками: 10 лет ученицами, 10 лет сами отправляли службу и 10 лет были в качестве учительниц. Все это время весталки должны были соблюдать обет безбрачия и строгого целомудрия. Затем, по желанию, они могли выйти замуж, но многие оставались в атриуме Весты.
Храм Весты в Риме
Микеланджело. Сибилла
Кроме понтификов, никто из жрецов не имел большего влияния, чем авгуры. В эту коллегию гадателей первоначально входили 3 жреца. Впоследствии их число возросло до 16. Авгуры должны были давать ответ должностным лицам о всех благоприятных и неблагоприятных знамениях. Еще одну жреческую коллегию составляли фециалы, ведавшие обрядами, касавшимися внешних сношений Рима. Жрецы-фециалы объявляли войну и заключали мир с другими государствами согласно древним религиозным обычаям.
Как и в Греции, жрецы в Риме не составляли особой касты, а были выборными должностными лицами. Наряду с жреческими коллегиями существовали еще и религиозные братства, такие, как братство салиев, «скакунов», которые в сверкающем вооружении, со священными щитами в руке исполняли два раза в год ритуальные пляски в честь бога Марса.
Человек в маске. Роспись могилы авгуров
Храм Фортуны Вирилис в Риме
Календарь и праздники
Само слово «календарь» появилось в Риме. Оно произошло от названия первых дней месяца – календ. Как уже говорилось, составление календаря у римлян было прерогативой специальных жрецов, которые нередко использовали это в собственных целях. Опубликованный в 304 г. до н. э. календарь Гнея Флавия, ставший по сути первым римским литературным произведением, преследовал цель подорвать влияние жрецов-понтификов, в том числе и их своеобразную монополию на знание. Отныне каждый гражданин мог сам узнать из календаря, когда и каким образом надлежит заниматься, например, судебными делами: в какие дни следует подавать иск, какие дни благоприятны для судебного процесса и т. д.
Праздник в Древнем Риме
Год в Риме состоял из 12 месяцев и начинался 1 марта – с открытием сезона сельскохозяйственных работ. Февраль в сакральном
