огонь – верный друг жреца-прорицателя, который видит будущее в огненных лепестках… Но майя не были бы майя – не только одной из самых загадочных цивилизаций, но и обществом, интеллекту которого можно завидовать и сейчас.
И вот – свидетельство.
«Из сохранившихся текстов известно, что древние майя имели также особый лунный календарь. Лунный месяц имел либо 29, либо 30 дней (соответственно наблюдаемым фазам луны). Дни лунного месяца обозначались числами, причем первый день (как и в двадцатидневном месяце) не имел числа. Шесть лунных месяцев составляли лунный полугод, после чего опять шел первый лунный месяц.
Майя употребляли различные лунные календари, в зависимости от того, «какая лунная дата считалась соответствующей начальной циклической дате эры майя (4 Ахав 8 Кумху)». После этого во всех городах «примерно 70 – 100 лет употреблялся единый лунный календарь, тождественный с календарем Копана (город, один из центров цивилизации майя). Затем единая система была нарушена. Некоторые города, в частности Киригуа, вернулись к прежнему лунному календарю»[45].
В источниках колониального периода лунный календарь не фигурирует, хотя есть указания на то, что в XVI веке, наряду с 20-дневными месяцами, были известны и 30-дневные. Счет дней в этих месяцах начинался с новолуния.
Из сохранившихся текстов известно о существовании у древних майя 9-дневной недели… Судя по аналогии с ацтеками[46], в этой неделе счет велся не дням, а ночам. У ацтеков каждая ночь имела своим покровителем одного из 9 богов подземного мира:
1) Шиутекутли (бог огня);
2) Ицтли (бог жертвоприношений);
3) Пильцинтекутли или Тонатиу (бог солнца);
4) Синтеотль (бог кукурузы);
5) Миктлантекутли (бог смерти);
6) Чальчиутликуе (богиня вод);
7) Тласольтеотль («мать земли»);
8) Тепейоллотль (бог земли);
9) Тлалок (бог дождя)».
Боги огня, солнца, воды, земли, дождя, жертвоприношений, кукурузы, смерти. В принципе, эти семь составляющих – основа всей жизни майя, тех ее «элементов», что составляет их тело (кукуруза, солнце, вода, земля) и дух (жертвоприношения).
«Названия дней в месяце ежегодно смещаются по отношению к числам месяцев из-за пяти добавочных дней. Через четыре года добавочные дни составят полный 20-дневный месяц, и год опять начнется со дня того же названия (хотя числа 13-дневной недели окажутся разными). На одно и то же число месяца в разные годы приходятся четыре разных названия дней.
В XVI веке начало года приходилось на дни К’ан, Мулук, Хиш, Кавак; у древних майя, судя по иероглифическим текстам, – на дни Ик’, Маник’, Эб, Кабан. Каждый год четырехлетнего цикла имел своих богов-покровителей», предсказания, а также был связан с определенной стороной света и цветом[47]:
Мулук – он же Кан Цикналь, он же Чакаль Бакаб, он же Чак Павахтун, он же Чак Шиб Чак;
Хиш – он же Сак Кими, он же Сакаль Бакоб, он же Сак Павахтун, он же
Кнорозов Ю.В. Указ.соч. С. 31.
«Ацтеки, один их древнейших народов Центральной Америки «Нового света», вели подсчет эпох по наименованиям «солнц» и, соответственно, катаклизмов, при которых погибало почти все население Земли. Они назывались «солнце-вода» (с периодом 4008 лет), «солнцеземлетрясение » (4010 лет), «солнце-ураган» (4081 год) и «солнце-пожар» (5056 лет)». Эпоха первого «Солнца » началась за 17 141 год до того, как эта легенда была рассказана испанцам. Нынешнюю эпоху «пятого Солнца » ацтеки называли «Солнцем движения» и полагали, что в этот период произойдет некое «движение», от которого погибнет весь мир. (Дата конца Света – 2012 г., 9 апреля, 6 ч.12 м. // http:// 2012god.ru/ data-koncasveta-2012-g-9-aprelya-6-ch12-m/)
Кнорозов Ю.В. Письменность индейцев майя. С. 32.
