Toggle navigation

Семь Таинств Церкви. Евангельский взгляд. Андрей Евгеньевич Блинков

Чтение книги онлайн.

Новинки Лучшее Рекомендации

Читать онлайн книгу Семь Таинств Церкви. Евангельский взгляд - Андрей Евгеньевич Блинков страница 19

Семь Таинств Церкви. Евангельский взгляд - Андрей Евгеньевич Блинков

Скачать книгу

фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Традиционно данное положение кратко формулируют по-латыни словами “sola fide”, что переводится как “только верою”.

      2

      http://www.evmenii.orthodoxy.ru/na_palzah.htm 30.08.09

      3

      www.golubinski.ru/ecclesia/liturg22.htm 30.09.09

      4

      Здесь уместно отметить важное отличие в понимании таинств между традиционными верующими (православными и католиками) и евангельскими христианами. По учению Католической церкви таинства спасают верующих, тогда как евангельские христиане верят, что спасает нас только Бог через веру во Христа и Его подвиг на Голгофе (Рим. 10:9-10, Еф. 2:8).

      5

      Bard Thompson, Liturgies of the Western Church, Fortress Press, Philadelphia, 1980, p. 7

      6

      Cyril C. Richardson, ed. Early Christian Fathers (Philadelphia: Westminster,1953), p. 286.

      7

      Теория пресуществления утверждает, что внешний вид хлеба и вина, их вкус, запах и т.д. остаются неизменными в момент освящения, в то время как их свойства изменяются, из свойств хлеба и вина превращаясь в Тело и Кровь Христовы.

      8

      Роберт Уэббер, «Поклонение прежде и теперь» Санкт-Петербург, «Вера и святость», 2003 г.

      9

      Henry Bettenson. The Later Christian Fathers (London: Oxford Univ. Press,1970), p. 244.

      10

      Эсхатология от гр. εσχατος – крайний, последний – учение о последних днях, о конечной судьбе мира и человека.

      11

      La doctrine de la primauté à la lumière de l'ecclésiologie // Истина. 1957. №4. С. 401-420.

      12

      Роберт Уэббер, «Поклонение прежде и теперь» Санкт-Петербург, «Вера и святость», 2003 г.

      13

      С лат.– «Вознесём сердца́»– начальная часть анафоры христианской литургии, присутствующая во всех древних литургических обрядах, как западных, так и восточных.

      14

      Православная традиция использует квасной хлеб, приводя два основных аргумента: 1) греческое слово «артос» (Мат. 26:26) обычно означает квасной хлеб. 2) Квасной хлеб символизирует «Живое Тело Христа». Справедливости ради надо заметить, что иногда «артос» использовали и для обозначения бесквасного хлеба (например, пресные хлебы предложения в скинии Моисея – Мат. 12:4).

      15

      Henry Bettenson. Later Church Fathers (New York: Oxford Univ. Press, 1970), p. 46-47.

      16

Скачать книгу


e-mail: [email protected]

Яндекс.Метрика