состоят из Ересей раннего средневековья (павликиане, богомилы, катары, вальденсы и др.) и Ересей XIV – XVI веков (табориты, апостольские братья, лолларды, анабаптисты и пр.). Все эти Ереси отличаются антипапской и антифеодальной направленностью, выступают против церковных поборов, пышности культа, за «дешевую церковь». Имеется различие между плебейско-крестьянской Ересью, проповедовавшими равенство всех людей, отмену частной собственности, суда, государства, и бюргерскими Ересями, где, напротив, богатство рассматривается как благословение Божие. Средневековые Ереси послужили непосредственным источником Реформации и возникновению Протестантизма в целом. Учения Лютера, Кальвина и других великих Реформаторов возникли как Ереси по отношению к католицизму, но, в отличие от других, не были подавлены им, а составили в XVI веке новое и отдельное направление христианства – Протестантизм. Наряду с массовыми еретическими движениями существовали, особенно в идейно-богословской сфере, Ереси отдельных мыслителей или небольших групп, выступавших с позиций мистики или, наоборот, рационализма (амальрикане, иоахимиты, эккартианцы и пр.). Позднее появляются новые Ереси, являющиеся таковыми уже по отношению к Протестантизму – там, где он стал господствующей религией. Так, Англиканская Церковь считает Ересью и преследует такие кальвинистские направления, как пресвитериане, конгрегационалисты, пуритане, индепенденты. Само понятие «Ереси» и отношение к ним проистекает из присущей религиозному сознанию и поведению нетерпимости к инакомыслию. Несмотря на это, некоторые либеральные протестантские мыслители трактуют Ереси как проявления прогресса и творческого духа в религии и культуре, а еретиков считают новаторами, революционерами и героями.
«Ж»
«ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА, им самим написанное» – автобиографии, сочинение одного из вождей раскола Аввакума, содержащее описание мучений, которым были подвергнуты он, его жена и соратники на выступление против реформ Никона, обличение пороков официальной церкви и царских «неправд».
Ссылка протопопа Аввакума в Сибирский Тобольск. Весь путь пройден пешком.
Книга отличается полемическим темпераментом, искренностью, силой сатирического обличения, живым и метким народным языком и представляет собою шедевр мировой литературы. Со страниц «Житие Протопопа Аввакума» встает яркий облик несгибаемого и бесстрашного противника никониан, фанатичного мученика за «старую веру», весьма далекого от евангельского всепрощения, направившего весь свой незаурядный талант и силу воли на отстаивание того, что выдавалось им и его единомышленниками за высшие традиционные ценности.
«И»
ИВАНОВ Александр Иванович – (ум. в 1935), основатель Пятидесятнической Церкви Евангельских Христиан в Духе Апостольском. В начале XX века он принял Евангелизм. После окончания
