Меры в соотношении натуры и культуры влечет за собой самоуничтожение жизни. Т. Манн в книге «Иосиф и его братья» воспроизводит религиозную притчу о «дурацкой земле египетской». Люди в Содоме и Гоморре были черны душой, надменными, похотливыми… Ходили нагишом, вступали в беспорядочные половые связи, не чураясь и скотоложества… Не было понятия греха и стыда… Не боялись ни Бога, ни себя. Бог (Космос) уничтожил всех, чтобы предотвратить еще больший грех на земле.
Урок четвертый. Существует индивидуальный путь борьбы со злом – естественные таланты и способности, скрепляющие противоречивый внутренний хор голосов в целостную систему. Эпоха Возрождения показала: зародившаяся индивидуальность («разносторонне развитый человек»), раскрывшиеся способности обеспечивают не только защиту от дурных намерений, но и содействуют росту интеллекта, воли, нравственности. Именно в это время была опробована ИНТЕГРАТИВНАЯ ФУНКЦИЯ КУЛЬТУРЫ, согласования общечеловеческих и индивидуальных ритмов деятельности, разума и сердца.
В генной памяти существует если не идеал гармонии духа и тела, то идея о синхронизации, саморегулировании жизнедеятельности. Человеческий организм есть аналог музыки небесных сфер (Гете, Шекспир). Естественный механизм обнаружения способностей заключен в сердце, изначально дан природой («заведенные Богом часы» – А. Гейлинкс). Добродеяние, способность к сопереживанию служит заводной пружиной этих часов, механизмом, приводящим в движение дисциплину ума и чувств.
Пренебрежение естественными склонностями и способностями, замена их «хорошими законами» (а в дальнейшей истории – идеологией, политикой, ложными формами культуры) обязательно разбудят в человеке Палача самому себе и обществу.
Глава 4
Социальный человек и социальное зло
Люди терпят всевозможные бедствия со стороны государства, сами избрав его. Они поставили закон выше нравственности.
Народы до создания государств имели веру и любовь. С их помощью утверждали жизнь в мифах, традициях, нравах. Теперь государства разрушают созданное народами и лгут о всеобщем благе, о добре и зле. Творчество сменилось разрушением. Народы умерли в холодных чудовищах – государствах.
Социальный субъект есть вложенная система в родового человека, более низкая по своей значимости в иерархии космического универсума. Социальный субъект является продолжением микрокосма и родового субъекта. Он изменяется в собственных границах. Критерием служит не мироздание, не Бог, не благо, но он сам: «Мыслю, следовательно, существую». Всякая истина, знание производны от моего существования. Вместе с тем сознание становится несвободным, зависимым от целостного Социума. Самоотчуждением, своемерием вызываются к жизни бездушные социальные силы, закабалившие целостную натуру. На место культуры приходит ЦИВИЛИЗАЦИЯ с ее безличными связями и нормами. Жизнь
