ре. Его учеником себя считал академик С.П. Королёв.
Но это было далеко не главное, что он подарил нашей стране и человечеству. Главным его даром всем нам стала его концепция шестимерной вселенной и вытекающее из неё ноосферное мировоззрение. Но вот с этим всё далеко не так просто, как с авиацией и космонавтикой. Дело в том, что это мировоззрение было дальнейшей эволюцией мировоззрения коммунистического и тоже строилось на идее социальной справедливости, но оно уже перестало быть коммунистическим, более того, оно даже перестало быть материалистическим.
Надеюсь, я, когда ни будь, остановлюсь на этом поподробнее.
Кстати, есть мысль, что Роберт Бартини вообще не принадлежал к нашему миру, и пришёл к нам из мира куда более совершенного. Не вдаваясь в детали, скажу со всей ответственностью, я всерьёз допускаю, что эта мысль может быть правильной.
Понятно, в СССР он не мог описать это мировоззрение открыто, и опубликовать свои работы. Скажу больше, это не так просто и на Западе, оно очень сильно противоречит авраамическим религиям, доминирующим в нашем мире, и их дериватам, мировоззрениям либеральному и коммунистическому. И на Западе, по всему, сторонники этого мировоззрения ведут тоже тайную работу, аналогичную работе Бартини в СССР.
В СССР же Бартини, согласно Бузиновским, создал тайное общество «Диск», в которое вошли советские писатели, составляющие золотой фонд не только советской, но и мировой литературы, и они, в своих книгах, тайно, между строк, начали это мировоззрение пропагандировать.
Список таких писателей, приведённый Бузиновскими, очень обширен, и я не буду здесь его приводить. Скажу только, что на мой взгляд, лучше всех это мировоззрение, между строк, удалось раскрыть Ивану Ефремову, прежде всего, в своих четырёх романах «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час Быка» и «Таис Афинская». А так же братьям Стругацких, у них, как известно, куда больше произведений, чем у И. Ефремова.
Должен сказать, что я заметил то, что ряд писателей, что советских, что зарубежных пиарят между строк некое неизвестное науке мировоззрение, мало похожее на знакомые европейцам, очень давно. Ещё в молодости, в бытность мою курсантом Высшего Военно-Политического училища. И давно начал изучать эту тему, причём, как говорится, для души, а не для диссертации. Поэтому книги Бузиновских мне стали очень понятны и близки. Хотя, на мой взгляд, они и упустили в них ряд важных нюансов. В частности они упустили в этом мировоззрении элемент богоборчества, что, видимо, является главной причиной, почему оно подаётся между строк, особенно на Западе.
И, думаю, здесь будет правильным сказать, что такое богоборчество, поскольку в нашей стране ответ на этот вопрос знают только специалисты.
Кроме религий проповедующих поклонение Господу Богу есть ещё и религии его проклинающие, считающие его страшным преступником и законченным подонком, узурпировавшим власть в нашем мире, и чудовищно наш мир изуродовавшим. И исходящим из того, что с властью этого бога нужно бороться, и, однажды, её свергнуть. Поэтому такие религии и богоборческие.
Часть таких религий дожила до нашего времени, пожалуй, самым ярким примером такой и ныне живущей богоборческой религии является гностицизм, в приверженности которому успели признаться братья Стругацкие.
И, думаю, резон в таком взгляде есть. В наше время, благодаря «мудрой политике великого президента Путина» приведшей нашу страну на грань катастрофы, получила широкую известность мысль: «Не может быть царь хорошим, если бояре плохие».
Народ долго верил Путину, но сейчас уже откровенно разуверился. Так же, в своё время, народ долго верил и Сталину. А до того долго верил в «доброго царя». Специалисты называют эту веру «наивный монархизм». Но, дело в том, что вера в «доброго Бога» имеет те же корни, что и вера в «доброго царя». Но она может держаться только до тех пор, пока народ не поймёт, что «Не может Бог быть хорошим, если его мир такой плохой». И в истории так бывало не раз, о чём в нашей стране опять же знают только специалисты. Яркий пример такого пробуждения народа в Европе опять же гностическая религия. В XIII веке очень многие европейцы поняли, что «Не может быть Бог хорошим, если его мир такой плохой», и несколько десятилетий Европа качалась на весах, какой ей быть, христианской или гностической.
Так называемые «альбигойские крестовые походы» или «альбигойской войны» весьма наглядное тому свидетельство. Католической церкви с огромным трудом удалось устранить влияние альбигойцев, залив регионы распространения гностической религии кровью. И альбигойцы героически сражались не только против Католической церкви, но и против христианского Господа Бога, которого считали законченным мерзавцем, невероятно изуродовавшем наш мир. И героизм альбигойцев, которые практически никогда не сдавались, тоже вошёл в историю.
Самое же здесь главное, то, что наш мир действительно чудовищно
