которое всячески поддерживало Вячко, то Альберт обрушил на них свою карающую длань. «Узнав о сожжении замка Кукейнос и бегстве русских, послали кое-кого преследовать их. Среди них Мейнард и некоторые другие из слуг епископа догнали беглецов, немало их нашли по лесам и болотам, а именно лэтигаллов и селов, данников короля, единомышленников и сотрудников его в измене и убийстве тевтонов, захватили и некоторых русских, взяли добычу и имущество их, а также отняли назад и кое-какое тевтонское оружие. Всех, кого нашли из числа виновных в единомыслии измене, предали по заслугам жестокой смерти и истребили изменников в той области» (Хроника Генриха Латвийского). Ну а что касается Вячко, то он на целых 15 лет исчезает со страниц как русских летописей, так и европейских хроник.
Эти 15 лет стали началом противостояния Руси и Запада – медленно, но верно хищник подбирался к русским границам, и его намерения стали проявляться все отчетливей. Однако уже и русские князья почувствовали надвигающуюся с заката опасность и стали совершать походы на дружески настроенные к ордену племена, но пока эти рейды и удары носили лишь точечный характер. В 1210 и 1212 годах Мстислав Удатный и его брат Владимир водили новгородские и псковские полки на земли эстов, но какого-либо глобального эффекта это не произвело. В «Хронике Генриха Латвийского» есть очень интересный рассказ о походе Мстислава Удатного в 1210 году в Эстонию, который как нельзя лучше характеризует те методы, которыми русские действовали в Прибалтике, и в какой-то степени объясняет, почему в итоге они потерпели там поражение. «В то же время великий король Новгорода, а также король Пскова со всеми своими русскими пришли большим войском в Унгавнию, осадили замок Оденпэ и бились там восемь дней. Так как в замке не хватало воды и съестных припасов, осажденные просили мира у русских. Те согласились на мир, крестили некоторых из них своим крещением, получили четыреста марок ногат, отступили оттуда и возвратились в свою землю, обещавши послать к ним своих священников для совершения возрождающего к новой жизни таинства крещения; этого, однако, они впоследствии не сделали, ибо жители Унгавнии позднее приняли священников от рижан, были ими крещены и причислены к рижской церкви». А теперь сравним – русские пришли, победили, забрали дань, кто подвернулся под руку, тех крестили, пообещали прислать священников и довести начатое дело до конца и в итоге ничего не сделали! Можно ли представить, чтобы так себя вели немцы? Никогда! Тут же бы стали всех крестить поголовно, поставили бы в замке гарнизон и стали укреплять его всеми возможными способами, а в приобретенные территории вцепились бы мертвой хваткой! Как видим, подход к проблеме абсолютно разный, соответственно разные и результаты. Примерно та же самая картина наблюдается и в 1212 году – пришли, повоевали, забрали дань и, довольные собой, убрались восвояси.
В 1217 году псковский князь Владимир Мстиславич вновь вторгся в Эстонию, причем его удар
