одночасье лик узрели
Те ненасытные чрева,
Не всуе следом преуспели
Познать в себе, его взлюбя.
Какая разница твердил кто об обратном,
Раз это всё во имя одного?..
Во имя вечное и необъятных
Его просторов одного?
Какая разница, кто
Говорил, что я один,
Раз все имя одного?
Ведь если б шел один я в поле,
То помер точно бы давно…
Уж не его рука со мною рядом?
Иначе вам бы не писал.
Глаза закрыв, истомой святой,
И груди полные любви,
Мог осязать, лишь чувством явью, –
Чьему никто неколебим.
И не отнять его в помине,
И недостойным ни носить.
И нет судьбы покуда сам
Ее я вечный властелин…
Мир дому всех его носивших
И осознавших на века
Аминь являет сын,
Открыв небесные врата.
УРА!
qigod
Ты слышал сын как воздымая
Речей неистовых, кричал?
Как маны звёздной источая
Подлунный свет он содрогал?
Как бесконечное упование,
Он предавая слогу дня,
Отрадой ввысь тебе вздымая
Свет содрогал, его любя?..
Как восклицал тебе, вздымая
Речей финальных без конца:
О благодатном чувстве рая, –
Его сияющем глазах?..
Это борьба не на жизнь, не на смерть, это борьба за честь высшего чувства, однажды сформировавшего мироздание. Это борьба за слово милосердия или признание обществом неоспоримого. Это борьба за воскрешение единственного возможного, массово преданного забвению. Это всё от имени одного осознавшего во имя не утратившего веру в человечество, этот этюд, эти строки все во имя одного непреложного чувства милосердия от Вечного. Да воскреснет огнем осознания да дрожью по телу забытое, в вас вечно живущее неприкосновенное чувство незыблемого я.
Да начнется неукротимое во имя прозрения всего человечества.
Ура!
Любой пропагандирующий свет или его прообраз впоследствии будет повержен собственной догмой ещё до того, как истина утвердит не обратное… Вы можете твердить правду (от истины), но не верить в нее настолько, чтобы она являлась неоспоримым следствием – аксиомой среди остального. Вы можете сказать, что Бог существует тогда, когда восторжествует справедливость, но поникнуть, ежели вас коснётся печаль.
…дабы лишь достойный пронял Его неистового, но прежде угнетающего первичного чувства, воздымающего над всеми возможными вариантами истин, изначально лежавших в представлении у обыденного. Вы должны знать. Или помнить…что даже обстоятельство будет противоречить вето, которому вы придерживались до того момента, как оно перестало работать в отношении вас, как прежде. Вы могли ходить в церковь, проповедовать следуя указаниям Библейского вето, или следовать своему учению, основанном на чувстве веры, и даже осязать присутствие определенных сил, чьи воочию "твердили” о том, что всё не зря, и вы на верном пути…
Но в один момент.
Вы вдруг почувствуете, как ЭТО потеряли. И это самое ценное, что могло послужить укреплению Вашего Я; ибо оно утвердится, лишь тогда, когда у Вас не будет на это сил. Представьте восходящего на гору альпиниста. Он делал это налегке всегда, когда у него были на это силы. Но ежели бы он не делал этого в угнетении, ежели бы он каждый раз не превозмогал над собственной болью, апатией, ленью, в том числе верой к этому деланию, несмотря на порицания окружающих, в том числе ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, стоящих у него на пути преградой, он бы никогда не достиг ВЫСОТ мироздания. На пути к высшему чувству все обстоятельства будут сформированы особым образом, и с большей вероятностью таким, что Вам будет казаться, что весь мир ополчился против Вас. Но вы должны помнить, что это всё лишь во имя укрепления, прозрения или утверждения внутреннего чувства к единственной мудрости или истине, созидающей реальность. У каждого будет своё видение на этот счёт, ввиду разности воззрений; но просто помните, что оно вернётся.
