двойственной истины заключался в следующем: что истинно в религии, может быть ложно в науке, и наоборот. Это допускало возможность параллельного существования двух истин – религиозной и научной, находящихся в дополнительных отношениях друг к другу. Ибн Рушд являлся сторонником гармонизации веры и знания, науки и религии.
Для современного ислама характерно признание наряду с истиной Корана и истин науки. Наука и ислам не могут противоречить друг другу, поскольку и природа, и Коран являются творениями единого Бога, следовательно, они не могут и не должны противоречить друг другу. Фундаментальные истины науки уже заложены в Коране, и при его изучении можно познать все основные законы мироздания. Поэтому правильнее не противопоставлять науку и Коран, а изучать Коран в свете науки и философии, чтобы доказательства бытия Бога были более убедительны. По мнению современного арабского философа Мехмета Сезера, «суть аятов Корана не является фразами, как это было принято думать до настоящего времени. Эти аяты суть естественные законы, составляющие основу науки» (12, 203).
В современном исламе придается особое значение достижению гармонии между религиозной и научной истинами. Создана Исламская Академия научных исследований, одно из стратегических научных направлений которой – связь между религией и наукой, проводятся конференции, посвященные научным предсказаниям в Коране. В предисловии к книге «Коран и современная наука: сравнительное исследование» издатель (Исламская Академия научных исследований) формулирует позицию ислама по отношению к науке: «Точка зрения Ислама при обсуждении этого вопроса состояла в том, что истинное откровение может существовать только в гармонии с доказанными научными фактами. На протяжении всей истории Ислама наука и религия существовали в полной гармонии и согласии, и всегда считалось, что они взаимно дополняют одна другую. Наиболее важные научные достижения и открытия были совершены благодаря значительной поддержке и поощрению со стороны учителей Ислама» (11).
По свидетельству знатоков Корана, в нем говорится о весьма сложных проблемах, относящихся к разным областям науки, таким, например, как эмбриология, физиология, астрономия, геология и метеорология. И хотя возраст Корана составляет уже около 1400 лет, современное научное знание вполне согласуется с его содержанием. В свое время Коран способствовал исправлению ряда научных заблуждений, которые доминировали в то время. Например, исламский ученый Ибн Хазм в XI в. утверждал, что в соответствии с указаниями Корана Земля имеет округлую форму. В XIV в. Ибн Хаджар писал: «Анатомы полагают, что зародыш возникает из менструальной крови женщины, однако священные тексты Ислама (Коран и Хадисы) отвергают и опровергают эти идеи» (11, 11–12).
Современные зарубежные ученые К. Мур, А.-М. Зин да ни, М. Ахмед, проведя сравнительное исследование данных Корана и современной эмбриологии о развитии эмбриона человека, установили, что в Коране весьма точно описываются различные процессы, происходящие с эмбрионом
