того чтобы становиться действующей силой, мотивом поведения».
Воля у Селли связана с проблемой управления движением, которое может быть внешним (словесные приказания другого лица) и внутренним (через «я» самого ребенка, его мысли и желания). Формирование волевой сферы ребенка связано с направляющей ролью воспитателя. Первый шаг, который необходимо сделать учителю, заключается в том, чтобы самому показать ребенку, как надо делать то, что от него требует старший.
Нужно помнить о том, что «нет ничего гибельнее для развития воли, как лень, которая боится всякого усилия, попытки и опыта», и потому «воспитатель, который постоянно вмешивается в детскую игру, упускает из виду одно из самых важных условий развития, а именно самостоятельность». Вместе с тем Селли акцентировал внимание на важности установления контроля со стороны взрослого за действиями ребенка: «Цель, к которой следует стремиться во всех таких упражнениях, – это приучить ребенка к возможно лучшему употреблению и управлению его органами движения». Наконец, Селли предупреждал о необходимости соблюдения принципа постепенности приобретения ребенком различных форм движений, так как завышенные требования могут привести к истощению его мышечной системы.
Последняя глава учебника посвящена нравственному действию, которое Селли понимал как высшую ступень развития воли, когда «действия становятся более сознательными и стремятся не к удовлетворению желаний, способных к немедленной реализации, а к иным результатам». Нравственное действие формируется под влиянием развитого интеллекта и эмоций, определенный уровень развития которых способствует появлению значимых желаний, таких как «здоровье, собственность и добрая слава».
Селли рассматривал волю в связи с действием. Известно, что начало мотивационного подхода к проблеме воли было положено еще Аристотелем. Но если у него источник действия основывается не на желании человека, а на разумном решении его осуществления, то Селли утверждал, что любое действие сопряжено с желанием. Оно, в свою очередь, предполагает как необходимое условие своего существования, эмоциональный и интеллектуальный компоненты и зависит от двух элементов: «от объема опыта и от степени отчетливости, с которою этот опыт восстанавливается в воображении».
Трактовка волевой сферы личности у Селли имеет точки соприкосновения с учением о воле Бэна, о чем свидетельствует, в частности, идея о тренировке действий в результате неоднократно повторяющихся упражнений.
Большую ценность представляет мысль Селли о роли самоконтроля над поступками и побуждениями. Проблема выбора у Селли переместилась с простого порождения действия на уровень проблемы овладения собственным поведением. Позднее вопрос саморегуляции вышел за рамки проблемы воли и стал практически самостоятельной областью исследований, где основным предметом анализа являются не волевые процессы, а приемы саморегуляции.
