мирового порядка – сионистского хазаристана. Нет сегодня никакой еврейской нации, потому что в объявляющих себя евреями иудоистах нет ни капли семитской крови: все они – выходцы из тюркского племенного союза Хазарского каганата 7—10 веков, разгромленного русскими князьями, прежде всего, Святославом. В России до сих пор к тюркским народам приклеен народный бытовой термин «чурки», воспринимаемый нередко как обидный, но на самом деле, это пережиток названия группы этнических племён тюрков из Хазарского каганата. Чурки – это тюрки, турки. И ничего обидного в этом имени нет. Так их и звали наши предки, так они сами себя называли в средневековье.
Как бы ни сложился сегодня тот или иной народ, корни его образа жизни и менталитета уходят в тысячелетнее прошлое. Кочевые тюркские племена в своих представлениях о мире, в образе жизни и мышлении сложились в средневековье как воинственные народы, живущие не только кочевым скотоводством и торговлей, но и разбойными грабежами, набегами, поборами, работорговлей. После распада химерного Хазарского каганата хазары рассыпались по прилежащим территориям, приспосабливаясь к изменившимся для них условиям жизни, внедряясь на уже занятых землях в среду других народов, адаптируясь к образу жизни этих народов через привычную им торговлю, включая и работорговлю, спекулируя на денежных мошенничествах, «крышуя» другие народы от набегов других кочевников и воинственных соседей. Утраченный для многих племён образ жизни Хазарского каганата оставался базовым для них как память об их золотом времени и порождал мечты о возврате к этим временам грабежей и разбоев, химерном управлении многими народами. Переселившиеся в центральную Европу остатки хазар – ашкенази – общинно внедрялись в среду германских народов, захватывая повсюду посты государственного и финансового управления, торговли, очаги культуры, науки, коммуникаций, по-прежнему стремясь к химерному государствообразованию, захвату управления страной. И повсюду они оставались изгоями, чужаками, гонимыми, но при этом тщательно сохраняя между собой связи, вырастая в богатых ростовщиков, банкиров, производственников, занимали ключевые посты в юриспруденции, средствах информации, государстве. Здесь в совместной борьбе за выживание и родилась у них идея сионизма, основанная на иудейской религии. С этой целью хазары-иудеи тщательно скрывали своё хазарское происхождение, причисляя себя к евреям-семитам. Добившись, благодаря распухшим влиятельным кланам банкиров, через ООН образования искусственного государства Израиль, представляя себя евреями-семитами, хазары оказались в новых непривычных для них условиях невозможности образования государственной химеры, (а проще говоря, бандитского государства на идеологии иудаизма), при которой они по-прежнему могли бы жить паразитируя на других народах: в Израиле оказались все «свои» – хазары-единомышленники. Идея сионизма встала уже на уровень всего человечества, приобрела
