не беспокоятся. Они могут ходить в церковь просто для того, чтобы показать, что они добрые христиане, но для них это будет лицемерием. Богатые знают, что это хорошая дипломатия: продолжать притворяться религиозным человеком и делать пожертвования церквям или мечетям. Это помогает ему в самых разных аспектах – в решении проблем с налогами и в общении с внешним миром, а также способствует его респектабельности. Бедные люди при этом думают, что богач – по-настоящему хороший, добрый человек. Кроме того, у богатого человека есть еще одна хорошая отговорка: «Хотя я не такой способный и вообще слабый человек, я, по крайней мере, могу уважать святого, который отрекся от мирских вещей, от которых я отречься не могу». Таким образом, богатые часто приходят в церковь, чтобы почтить святых, которые от многого отреклись.
Богатых немного, бедных гораздо больше. И если бедные проникнутся идеей о том, что бедность – это не блаженство, а проклятье, они просто убьют всех богатых. Стратегия защиты богатых от бедных хорошо работает дважды: это и утешение для бедных в том, что нищета – это блаженство, и защита для богатых, чтобы бедные не бунтовали.
Когда бедный человек слышит эту фразу: «Пойди и раздай все, что имеешь», он, может быть, и не почувствует никакой печали, поскольку отдавать ему нечего. Он может сказать: «Да я уже беден, и мне нечего отдавать». А вот богатый человек, имеющий многое… Чем больше он имеет, тем более скупым становится, тем сильнее цепляется за то, что у него есть, и тем сильнее защищает это. Чем больше вы имеете, тем больше боитесь и тем меньше хотите делиться тем, что имеете. Бедному же человеку делиться легко.
Проблема дележа возникает у богатого человека. Казалось бы, все должно быть иначе, наоборот: богатый человек имеет так много, что легко мог бы поделиться с другими. Но он не может делиться именно потому, что имеет так много и боится все это потерять. А бедному человеку терять нечего. Вот почему бедные люди являются более любящими, чем богатые. Они могут позволить себе любовь, поскольку им нечего терять. Если вы отправитесь по русским деревням, то найдете там очень бедных, но и очень любящих людей. У них мало что есть – на самом деле, они не имеют вообще ничего – но они всегда готовы делиться. Они пригласят вас пообедать с ними. Может быть, у них не хватает и на двоих, но они всегда с охотой поделятся с кем-нибудь еще.
А богатый человек при мыслях о дележе обязан опечалиться. Он имеет так много – так как же он может просто пойти и раздать все свое богатство? В этом богатстве заключена вся его жизнь: он является кем-то именно благодаря всему тому, что имеет. «Иметь» для него становится заменой для «быть». Если человек много чего имеет, он думает, что его самого очень много. И как только он начинает думать о том, чтобы что-то иметь, как о бытии, ему становится трудно делиться: ведь ему кажется, что чем меньше он будет иметь, тем меньше будет его бытие.
Человек цепляется за богатство, потому что оно дает ему
