не значит, что библейская картина возникновения мира противоречит науке. Библия – это не учебник физики, химии или биологии. В ней сказано самое главное – мир сотворен Богом, Он является Источником всего живущего. В равной степени Библия – это и не учебник истории, не книга гаданий и предсказаний, а также не пособие по футурологии. Там говорится о главном, о том, что история придет к своему концу, и этот финал будет сопровождаться 3,5-летним правлением на земле антихриста, который объединит все государства, станет всемирным императором и откроет период жестоких гонений на тех, кто останется верен Христу. В итоге мировая история завершится непосредственным вмешательством Бога.
В 24 главе Евангелия от Матфея есть очень важные слова Иисуса Христа. Конец придет только тогда, когда Евангелие будет проповедано по всей земле всем народам (Мф. 24, 14). Это означает, что пока на земле есть люди, которые готовы услышать Евангелие и принять его, но пока не имеют такой физической возможности, Второго Пришествия не будет. Более того, Сам Бог может менять Свои пророчества, потому что Бог Библии – это не безликая судьба или неумолимый фатум, а Живой, Личный Бог. В Священном Писании есть книга пророка Ионы. В VIII веке до Р. Х. Господь послал пророка в город Ниневию сказать его жителям, что если те не покаются в грехах, то город будет уничтожен. Ниневитяне покаялись, и пророчество Бога было изменено. Переносясь в нашу эпоху, можно предположить то же самое: возможно, Бог отодвигает конец света ради тех людей, которые еще могут услышать Евангелие и обратиться ко Христу.
Слово «пророчество» многие воспринимают как предсказание будущего. Однако это не совсем так. В Библии пророчество – это, в первую очередь, возвещение воли Божьей. Она может проецироваться как на будущее, так и на прошлое или настоящее. И любое пророчество Библии надо оценивать именно с точки зрения воли Божьей о человеке, которая состоит в том, что Бог хочет спасения человека, хочет, чтобы некогда отпавшие от Него люди вновь вернулись. И когда Апокалипсис говорит о страшных катастрофах, то прежде всего надо понять – это возможность для людей опомниться и покаяться и вернуться к Богу. Хотя сам Апокалипсис говорит, что реакция у многих будет прямо противоположная…
Бог удерживает действие зла в нашем мире, но в какой-то момент пред концом света Он перестает это делать, и зло обрушивается на человечество, чтобы хотя бы в последний момент люди испытали потребность в покаянии. В этот момент страдания христиан играют особую роль: они кладут души свои за ближних. Я вспоминаю историю, которая записана в одном их египетских патериков, про монаха, которого мучили страсти похоти и гнева. Он принимал на себя различные аскетические подвиги, но тем не менее эти греховные помыслы от него не отходили. В конце концов подвижник отчаялся и решил, что он – пропащий человек. Монах пошел в столицу Египта – Александрию, посещал там пивные, публичные дома и т. д. Однажды он напился, подрался и убил человека. Ночью он проснулся в какой-то канаве над телом убитого им
