и облекая высокую мысль в простейшие формы, Он затем повелевает им променять уничиженность земного на величие небесного призвания. На это последнее Он указывает как на ловлю, но уже не рыбы, а человеков, которых по Его велению и под Его водительством они захватят в не меньшем обилии в свои духовные сети.
Из сравнения текста святого Иоанна не явствует ли, что трое из этих четырех, без сомнения, Андрей, Петр и, весьма вероятно, сам Иоанн, уже были призваны? Тогда на берегах Иордана они, без сомнения, по временам встречаясь, сопутствовали будущему своему Господу, но после кратковременного сближения возвращались к своим обычным трудам и только теперь, в этот последний период, окончательно и вполне к Нему прилепились, с этих пор следуя за Ним всюду, куда Он ни шел. Это чудо, по всей вероятности, запало в глубину их сердец, озарило глаза их новым светом для созерцания славы Христа и расположило всецело посвятить себя на служение Ему. Здесь все свидетельствует, что Он и они не в первый раз встретились, как утверждали это некоторые толкователи. Обращение Петра к Нему: «Наставник, по слову Твоему закину сеть» – дает разуметь, что он уже испытал проявление Его силы и могущество Его слов. Сверх того два призвания, предшествующее и настоящее, вполне соответствуют образу действия Божественного Учителя, который ни в чем не спешил, предоставлял духовному процессу идти вперед сообразно с ходом естественного, который не упреждал времени и не ожидал полного зерен колоса в тот же день, как бросал в борозду свое семя. Итак, в первый раз Он посеял семя Своего слова в сердцах Андрея и Петра. Сделав это, Он оставил его, а теперь, возвратясь, нашел их готовыми к развитию зрелых плодов веры. Конечно, Он «не во всем» держался такого постепенного процесса, но как некоторые статуи вдруг отливаются в свою форму – другие художник мало-помалу иссекает, дает им образ и полирует, смотря по материалу, металл ли это или камень, употребляя тот или другой способ ваяния: так внезапная молния, ниспадшая с неба, вдруг расплавляет и претворяет сердце апостола Павла; другие более продолжительным действием в разное время, среди разных обстоятельств принимают тот совершенный образ, который благоугоден Господу, Великому Ваятелю.
Чудесный улов рыбы. Художник Рафаэль
Чудесный улов рыбы. Художник П. П. Рубенс
«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского», у того озера, берега которого были предназначены главным местом благодатных деяний Мессии, – «увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова». Так Он говорит, намереваясь между тем уловить в Свои сети рыбаря. Ибо Он, который избрал безумное мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал, чтобы упразднить
