Søren Kierkegaard
El libro sobre Adler.
Un ciclo de ensayos ético-religiosos
Edición y traducción del danés de Eivor Jordà Mathiasen
Colección
Torre del Aire
La traducción de esta obra ha contado con la ayuda
de Danish Arts Foundation
Título original: Bogen om Adler
© Editorial Trotta, S.A., Madrid, 2021
© Eivor Jordà Mathiasen, traducción, introducción y notas, 2021
Ilustración de cubierta: Boceto de Kierkegaard
realizado por Niels Christian Kierkegaard hacia 1840
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ISBN (epub): 978-84-1364-008-2
Depósito legal: M-451-2021
CONTENIDO
Introducción: Eivor Jordà Mathiasen
EL LIBRO SOBRE ADLER. UN CICLO DE ENSAYOS ÉTICO-RELIGIOSOS
Capítulo 2. La supuesta revelación en tanto que fenómeno adscrito al progreso moderno
1. Escritos sobre mi suspensión y destitución, publicados por A. P. Adler, Reitzel, Copenhague, 1845
2. Las últimas cuatro obras de Adler
Apéndice al capítulo 3. Recapitulación
2. La catástrofe en la vida del profesor Adler
3. El mérito del profesor Adler
4. El defecto de base del profesor Adler que condiciona la incongruencia
5. El profesor Adler como epigrama de la cristiandad de nuestros días
INTRODUCCIÓN
El libro sobre Adler (Bogen om Adler), tal y como Kierkegaard anuncia en el prefacio, no versa tanto sobre el personaje en sí de Adolph Peter Adler como sobre el carácter paradigmático de dicho personaje1 con respecto a la complicada relación del cristianismo con una época como la suya, dominada por la racionalidad extrema del hegelianismo (recordemos el famoso dictum de «lo racional es real y lo real es racional»2). Pero Kierkegaard se niega a entender el cristianismo como una estructura impuesta desde fuera, desde la colectividad, desde instituciones como la iglesia, la escuela o la familia, pues para él es algo que cada individuo debe alcanzar desde su interioridad. Kierkegaard alerta además de que cualquiera puede caer en el engaño, un engaño urdido por el entorno, de creerse cristiano sin serlo realmente al confundir una mera costumbre local con un profundo sentimiento religioso. No obstante, la figura de Adler es el eje central en torno al cual gira toda la argumentación de BOA y, por ello, su historia personal es de máxima relevancia para entender los razonamientos de este libro, pues Kierkegaard considera que Adler es un fenómeno de su época, en el sentido de que su experiencia logra poner de manifiesto la confusión total en la que se encuentra inmersa aquella.
Adolph Peter Adler (1812-1869), teólogo y pastor danés, se licencia en teología en 1836 y alcanza el título de artium magister en filosofía en 1840 con una disertación de inspiración hegeliana titulada Den isolerede Subjectivitet i dens vigtigste Skikkelser [La subjetividad aislada en sus formas más relevantes]. En 1841 es nombrado pastor de la parroquia de Hasle y Rutsler en un entorno rural de la alejada isla de Bornholm. Al año siguiente publica Populaire Foredrag over Hegels objective Logik [Disertación popular sobre la lógica objetiva de Hegel] y en 1843 saca a la luz Nogle Prædikener [Sermones] (obra que Adler envía personalmente a Kierkegaard) y Studier [Estudios]. Sin embargo, tras un aparente buen comienzo de la carrera
