style="font-size:15px;"> Трул. 27: «Никто из числящихся в клире да не одевается в неприличную одежду, ни пребывая во граде, ни находясь в пути: но всякий из них да употребляет одежды, уже определенныя для состоящих в клире». VII Всел. 16: «…Епископы или клирики, украшающие себя светлыми и пышными одеждами, да исправляются. Аще же в том пребудут, подвергати их епитимии: такожде и употребляющих благовонныя масти».
162
Антоний (Храповицкий), еп. Лекции по пастырскому богословию. Казань, 1900. С. 39.
163
Антоний (Храповицкий), еп. Лекции по пастырскому богословию. Казань, 1900. С. 42.
164
См., напр.: Певницкий В. Священник. Приготовление к священству и жизнь священника. Киев, 1885. С. 32–34.
165
Сергиев И.И., прот. Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге. Т. 1. СПб., 1893. С. 33.
166
Шмеман А., прот. Из лекций по пастырскому богословию. Пастырское призвание / Шмеман А., прот. Собрание статей 1947-1983. М., 2009. С. 733.
167
Сергиев И.И., прот. Моя жизнь во Христе. Т. 2. С. 201.
168
Творения аввы Исаака Сириянина. Сергиев Посад, 1911. С. 281.
169
Ельчанинов А., свящ. Православие для многих. Отрывки из дневника и другие записи. М., 2006. С. 286.
170
Иоанн Синайский, прп. Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. СТСЛ, 1898. С. 252.
171
Киприан (Керн), архим. Православное пастырское служение. Свято-Троицкая Православная Миссия, 2000. С. 19.
172
Киприан (Керн), архим. Православное пастырское служение. Свято-Троицкая Православная Миссия, 2000. С. 17–18.
173
Тихон (Агриков), архим. Пастырское богословие. Т. 2. Гл. IV. 2 г. // https://www.libfox.ru/215751-dots-arhimandrit-tihon-agrikov-pastyrskoe-bogoslovie-t-2.html
174
Афанасьев Николай, протопресв. Экклесиология вступления в клир. Киев, 1997. С. 13.
175
См. чин пострижения во чтеца.
176
Это деление заимствовано из католического богословия, где тема призвания занимает особое место. Здесь традиционно разделяются внутреннее («vocatio interna») и внешнее призвание («vocatio externa»). Под первым понимается примерно то же, что было описано в начале данного раздела – некое внутреннее устремление, склонность, желание связать свою жизнь с высоким служением; Напротив, под «внешним призванием» понимается совокупность внешних, не зависящих от человека обстоятельств, оказывающих влияние на выбор жизненного пути – будь то встреча с каким-либо человеком, вдохновившим на служение, либо тяжелое потрясение, целиком меняющее жизненную траекторию и склоняющее к выбору служения Богу и ближним. Нередко католические священнослужители празднуют конкретную дату своего призвания – день, в который было принято окончательное решение стать священником.
