ion>Власть и революция, или Роль Covid-19
Миниатюра
Заглавный лозунг-призыв: «Береги себя. Будь дома. Горожане старше 65 лет и люди с хроническими заболеваниями до 28 октября должны оставаться в квартире или на даче, чтобы избежать заражения».
Covid подается здесь и муссируется как защита от революционных настроений. Люди, вас бесцеремонно дурят! И это происходит почти во всех более или менее развитых государствах и странах… Когда-то ленинский клич: «Социалистическая революция, о необходимости которой все время говорили большевики, совершилась, товарищи!». Теперь господа всего мира вбросили свой контрдействующий призыв: «Береги себя. Будь дома… оставайся в квартире, чтобы избежать заражения». «И это очень, – говорит Сергей Собянин, – важно. Заметных улучшений с Covid-19 нет». И, видимо, долго не будет. И предлагаются простые, очень простые меры защиты. Вроде презервативов от беременности. И люди ходят в них по улицам, магазинам, усаживаются в автобусах, трамваях, метро. Раздолье для шпионов, которые прятались за темные очки.
Власть не любит больших людских скоплений. И нашла способ успешно предотвращать их. И эта манера уже расползлась по всему миру. Почти всюду власти муссируют и эксплуатируют идею Covid’а и время от времени демонстрируют, что и они подвержены беззащитности от грянувшей напасти. А средства массовой информации старательно и услужливо распространяют бредовые инсинуации с фактами.
Люди! Очнитесь! Власть пиарит себя как неустанная защитница масс, под сурдинку цветастых устрашений обделывает свои шкурные интересы. А средства массовой информации холуйски расхваливают ее «заботу» о простых людях.
Пт.19.10.20
Манифест новаторов
Неправительственный подход к прогрессу
Новаторами называются люди, творчески относящиеся к производству и личному труду, вносящие усовершенствования в их организацию, технику, технологию и тем экономящие обществу затраты труда, материалов, энергии. Вообще – это передовые, дельные люди!
I. Основное противоречие эпохи
На сегодняшний день, первого десятка XXI века, оно остается таким же, каким его в середине XIX-го с научной точностью определили Карл Маркс и Фридрих Энгельс, – противоречием между трудом и капиталом.
На почве этого застарелого противоречия и попытки его разрешения в новейшей истории актом Великой Октябрьской социалистической революции в результате 1-й мировой войны и рождения социалистического содружества после 2-й возникло и развилось множество других, производных противоречий, таких как противоречие между социальными системами, между военно-политическими блоками, между развитыми и отстающими государствами. Эти производные противоречия, затрагивая страны и народы, приняли столь глобальный характер, что человечество оказалось втянутым в мировую холодную войну, которая была продолжением и практическим выражением всё того же, основного противоречия между трудом и капиталом. Так называемые межнациональные, этнические и религиозные конфликты были и остаются отнюдь не внешним к нему приложением, а результатом его прямого воздействия на все стороны жизни и использования их в классовых интересах отдельных классов, кланов, сообществ, групп.
В этой холодной войне, затормозившей мировое общественное развитие, отнявшей у него огромное количество сил, понесла громадные потери и природа. Сложилось угрожающее противоречие между человечеством и природой.
Антропоцентризм и классовый эгоизм, расценивающий природные ресурсы как свою собственность, привели к нарушению экологического равновесия. Множество биологических видов оказались прижаты к черте выживания. Озоновая защита Земли дала течь. Биоценоз и круговорот веществ на планете пришли в состояние упадка и деградации. Производство и особенно человеческие распри обходятся природе бесконечно дорого. Сама жизнь поставлена под вопрос.
Виновником создавшегося положения является Человек. Именно он, выделившись из природы как вид, благодаря превращению своей приспособительной жизнедеятельности в приспособляющую, трудовую, в ХХ столетии как никогда стал ей опасен. И самому себе – тоже. Есть необходимость углубиться в его понимании.
Это возможно, если научный, диалектико-материалистический подход к природе и обществу распространить и на человека, вскрыв его основное, движущее противоречие.
Начала этого противоречия установил Карл Маркс, сформулировав на его основе регулятивный принцип будущего коммунистического общества: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!» (1).
Способности и потребности! Именно они составляют основу внутриличностного конфликта каждого человека. Способности — суть созидательное начало. Потребности – потребительское.
