рудам. Все мои деяния вместе с вами, наполняют жизнь смыслом и благодарностью к тем, кто изучает астрологию, поддерживает ее, неся через себя тысячелетия знаний человечества.
В этой книге речь пойдет о технике фаз Ци. Фазы Ци и само понятие Ци это то, что в астрологии Китая является частью любого священнодействия, обряда или движения мысли. Ци – духовная и незримая сущность или субстанция исполняющая энергиями любой материал. Ци это то что проявляется на Земле через зримое и воплощаемое в пространстве и времени, вечная спутница Ли. Как Инь и Ян – эти два понятия включают друг друга, заполняют человеческую жизнь событиями и обстоятельствами, олицетворяться в самых разнообразных формах и десяти тысячах вещей.
Чтобы не путаться, давайте объясним эти понятия:
Ли – это корень, из которого все вещи производятся, это Дао из которого все формы организуются. К примеру, дворец Зачатия при расчетах китайского гороскопа есть нечто иное, как Ли для владельца гороскопа. Корень, место, где находилось Солнце в круге эклиптике, когда ДД зачинался судьбой, до его рождения.
Ци – инструмент, с помощью которого воплощается форма. Это орудие и сырье, ресурс и условия, из которых и благодаря которым произрастет вещь.
И в этом разница – Ли получают в «момент возникновения из небытия», скрыто. Ци получают, обретая «форму», «возникновение в реальности», открыто.
Ли – узор, Ци – материя.
Между Ли и Ци есть нечто, что в Китае называют «Шу». И в этот широкий термин входит очень много русскоязычных понятий, например: число, знание, определение, судьба, искусство различать, предсказания из календаря. Это переход между Небом и Землей, внешним и внутренним, душой человека и божественным, существующим и не существующим. И в этом переходе существует астрология.
Возвращаясь к нашей теме китайского гороскопа, хотелось бы отметить, что такие понятия Ян и Инь, У-син и Великий предел Тай цзы – это то, что существует и работает внутри Ли, Ци и Шу.
Это очень значимое понятие, Инь, Ян и сам круг У-син получают Приказ Неба (Ли) и воплощаются через законы Земли (Ци). Поэтому понимание темы фаз Ци в китайском гороскопе является очень важным, фундаментально основательным. И именно этой теме посвящена серия книг.
С практической точки зрения, серию можно расценивать как технику работы или мастер классы с фазами Ци. Я покажу вам, мои глубоко уважаемые читатели, как можно смотреть фазы для ДД и как нужно с ними работать в любой технике китайского гороскопа, вы сможете получить расширенные объяснения и предсказания по любой сфере жизни владельца гороскопа. И все это в достаточно простой и понятной форме. Ведь астрология не обязана быть сложной. А знания должны служить людям, а не предназначаться горстке посвящённых.
Сергей Цзы
Как формируются фазы Ци, или почему у каждой ДД свои определенные фазы Ци
В русскоязычной литературе наиболее подробно и тщательно возникновение фаз Ци описано в книге Богачихина Мая «Пять вращений, шесть движений».
Под Пятью вращениями понимается вращение в бесконечном цикле Пяти элементов стихий – Воды, Дерева, Огня, Земли и Металла. Вращаются они в Небе, что для нас означает в Космосе.
Под Шестью движениями понимается географические направления сдвоенных парно двенадцати Земных ветвей, разделенных также на Пять стихий, где стихия Огня разделяется на два типа: Министр-Огонь и Князь-Огонь.
На базе этих понятий написан Трактат Желтого Императора и многие другие книги по древней астрологии и астрономии Китая.
Для работы с фазами Ци, нам потребуются некоторые знания по Пяти движениям.
Система выглядит так:
Небо – это Пять элементов стихий, которые непрерывно двигаются и перемещаются. Прошу заметить, под Небом подразумевается Космос, а не стратосфера нашей планеты. В мире существует Пять стихий и они находятся в постоянном круговращении.
В Небе взаимодействия этих стихий называют «Пятью вращениями» и каждую из них, дополнительно разделяют на иньскую и янскую.
Образованные сочетания называют «10 небесных стволов». Иногда их называют «Узорами Неба». При чем, это строго определенные сочетания, как аксиомы, не позволяющие вольных интерпретаций.
Почва главенствует над (стволами) 甲 и 己,
Металл главенствует над (стволами) 乙 и 庚,
Вода главенствует над (стволами) 丙 и 辛
Дерево главенствует над (стволами) 丁 и 壬,
Огонь главенствует над (стволами) 戊 и 癸.
Когда же мы имеем дело с их вращением, то сказано в «Сувэнь»,
