сом то же самое, только изменения здесь даже более ощутимы.
Интерес – это вибрации нашей Индивидуальности, ощущение резонанса с какими-то внешними вибрациями. А когда вибрации Индивидуальности усиливаются мы погружаемся во все более глубинные слои мира, приближаемся к его сердцевине. С виду мир может казаться тем же самым – дома, деревья и люди почти не меняются. Но нам нравится с ним соприкасаться, мы чувствуем, что в нем есть энергия, которую можно получить. И эта энергия меняет правила игры так, что в мире начинают происходить чудеса – в том числе и связанные с исполнением наших желаний. Я знаю о чем говорю – если продержаться в состоянии Интереса хотя бы несколько дней изменения внешние и внутренние станут очевидными. Проблема в том, что продержаться в этом состоянии несколько дней трудно, что-то нам мешает. Такой парадокс – с одной стороны состояние Интереса нравится каждому, а с другой что-то нас из его выталкивает. То есть мы не можем удерживать его длительное время. Посмотрим, почему так происходит.
Интерес близок к Силе Наблюдателя, позволяющей останавливать мир и удерживать его в «интересном» положении. Разница в том, что здесь калейдоскоп останавливается сам собой – мы ощущаем то положение, в котором мир резонирует с нашей Индивидуальностью и удерживаем его в нем. Но мир изнутри продолжает вращаться – поэтому нам сложно удерживать состояние Интереса длительное время. Стоит отвлечься, он приходит в движение и Интерес исчезает – потому, что мир обернулся к нам другой стороной.
Чтобы понять, что с этим можно сделать, рассмотрим другой аспект вопроса. Мы говорили, что Интерес возникает сам – без каких-либо усилий. Тогда какая-то сторона мира становится яркой и значимой для нас. Но мы можем «высветить» эту сторону и произвольно, используя Силу Внимания. Это как фонарик – если осветить им какой-то объект, он станет объемней и значимей других объектов. Понятно, что Вниманием мы не всегда можем управлять произвольно – чаще им управляют иные Силы. Взять Страх – «страшные» объекты и ситуации всегда привлекают наше внимание. И если мы чего -то боимся, наш Страх делает иллюзорную ситуацию почти реальной, материализует её. А мы не можем произвольно перестать бояться, не можем переключить внимание на что-то другое.
Можно сказать так – на одной стороне есть вибрации Интереса, возникающие, когда что-то во внешнем мире резонирует с нашей Индивидуальностью. Посередине есть Внимание – фонарик, позволяющий нам произвольно высвечивать разные объекты. У разных людей «фонарики» разные – у одного ярче, он может удерживать внимание на одном объекте длительное время. У другого тусклее – он не может ни на чем сконцентрироваться дольше чем на несколько секунд. И у всех людей яркость этого фонарика может меняться – иногда сконцентрироваться нам проще, а иногда вообще невозможно – все с этим сталкивались. Но в целом какая-то средняя светимость есть у каждого – очень важное качество, на которое мы обычно не обращаем внимание. Потому, что оно почти невидимо.
А на противоположной Интересу стороне есть Страх – вибрации, диссонирующие с нашей Индивидуальностью. Вернее, с нашим «Я» – о разнице мы уже говорили. «Я» может опираться на нашу Индивидуальность – если это так, человек становится бесстрашным. Индивидуальность – это пульсирующий сгусток, которому никто и ничто не может причинить вреда.
«Я» может опираться на тело и на реальный мир, в котором действительно есть опасности. Есть дикие звери, есть катастрофы и так далее – есть чего бояться. Но пока точкой опоры является реальный мир, Страх остается конкретным и ситуативным – он возникает только в ситуациях, когда нам реально что-то угрожает. Помогает включиться в ситуацию и решить проблему. Есть ещё один вариант – мы можем соприкасаться с разными мирами – то есть можем чувствовать опасность, исходящую из других миров. А они исходит всегда, когда мы прикасаемся к границе. В это случае наш Страх может открыть проход между мирами и впустить сюда что-то страшное. Но обычно эта способность у тех, кто ей обладал блокируется в раннем детстве, в период «ночных страхов». И она редко проявляется у взрослых людей.
Наконец, «Я» может опираться на иллюзорный мир – тот, в котором люди и живут. Это мир «человеческих отношений», основанных на иллюзорных структурах – на статусе, ревности, обидах и прочих «вечных ценностей». В этом мире очень легко сделать из мухи слона – вернее слонов там вообще нет, только мухи. Которые люди и превращают в то, чего стоит бояться. Если в предыдущем случае мы могли впустить в наш мир реальных чудовищ, то здесь мы только преувеличиваем «маленькую угрозу» – до тех пор, пока она не станет почти реальной. А потом и делаем её реальной – взять хотя бы «бред ревности» – нередко он приводит к «объективным результатам». При такой точке опоры Страх становится основной формой восприятия мира и меняет его в соответствующую сторону. Человек боится всего – потерять работу, остаться без денег, потерять близких, заболеть и так далее.
Понятно, что в данном случае Страх и Интерес это две противоположности. Страх реальных опасностей и даже чудовищ из соседних миров может быть Интересным – он выводит человека за пределы обыденности. Отсюда и популярность
